单元检测（三）古代中国的思想文化(时间：45分钟满分：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．《论语·“”“”先进》曰：未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？《论语·述而》“”曰：子不语，怪力乱神。上述思想蕴含的主张是()A．以民为本B．关注民生C．人性向善D．关注现实解析：选D材料的意思是说一个人如果对如何与人相处都不清楚的话、连现实生活都无法正确对待的话，又如何能够处理与虚幻的鬼神以及死亡的关系，即要求人们首先要注重现实，故A、B两项错误，D项正确；人性向善的伦理观在材料中没有反映，故C项错误。2“”“”．先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的以德治国、孟子的仁政和荀子的“‘’”君主的德最重要等主张。这反映了此时儒家()A．反对法家的法治主张B．追求理想的人治政治C．缺乏治国的明确标准D．渴望人伦秩序的规范解析：选B材料中三位儒家代表人物都主张德治，但没有明确反对法治，故A项错误；三位思想家都将德治作为理想的人治政治，故B项正确；德治都是他们治国的明确标准，故C项错误；材料论述的是儒家的治国方略，与人伦秩序的规范无关，故D项错误。3．(2018·深圳调研)“”云梦秦简是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简(文字)“，其中《为吏之道》中说：以此为人君则鬼(读为怀，和柔的意思)，为人臣则忠；为人父则茲(慈)……，为人子则孝君鬼臣忠，父茲(慈)子孝，政之本(也)”。材料可以证明秦朝()A“”．以吏为师，以法为教B．并没有完全排斥儒家思想C．官吏注重修身养性D．主要用竹简与毛笔书写文字解析：选B“”“”“材料关键信息忠孝体现的是儒家的思想主张，与个人修养无关，以”法为教体现的是法家思想，故A、C两项错误；材料竹简内容反映出秦朝为吏之道仍然强调儒家的伦理关系，并没有完全排斥儒家思想，故B项正确；用毛笔书写在材料中未体现，故D项错误。4“．汉代儒学大师董仲舒认为天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此”天意也。这可以为下列哪一思想提供理论保障()A．君主专制B．天人感应C．大一统D．君权神授解析：选D由材料可知，君主是上天用来引导人民为善之人，君主的权力是上天授予的，故D项正确。其他三项均不符合题意。5．儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分。其用意在于()A．建立大一统的官学体系B．提高社会道德水平C．神化儒学并为君权服务D．探究人性发展本原解析：选A“”董仲舒生活的汉武帝时代实现了政治上的大一统，为了实现官学体系“”的大一统，董仲舒继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分，其用意就是建立大一统的官学体系，故A项正确；B、D两项与材料信息不符，排除；C项在材料中无法体现，排除。6“．朱熹在《白鹿书院揭示》中说：熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已”也。材料表明()A．教育的功能是使人成为圣贤B．强调教育的目的是完善道德C．希望人们放弃声名利禄D．为学的目标是写出华丽的词章解析：选B材料虽提到圣贤，但并未说让人成为圣贤，故A“项错误；根据莫非使之”讲明义理，以修其身可知朱熹强调教育的目的是完善道德，故B项正确；朱熹强调教育的目的是完善道德，而不是获取声名利禄，但并未要人们放弃声名利禄，故C项错误；依据“”材料，为词章是朱熹所否定的，故D项错误。7“．王阳明认为：凡看经书，要在致吾之良知。取其有益于学而已，则千经万典，颠”倒纵横，皆为我之所用。据此，王阳明()A．强调学习儒家经典的目的B．指出发现良知的主要途径C．认为儒学可激发内在情感D．主张用儒学经典指导实践解析：选A“”根据材料可知，王阳明认为学习经书等儒家经典的目的就在于致良知，故A项正确；材料并没有指出发现良知的主要途径，故B“项错误；认为儒学可激发内在情”感属于脱离材料的主观臆断，故C“”项错误；实践问题在题干材料中没有提及，故D项错误。8“．明清之际有思想家认为，虽大圣人不能无势利之心。则知势利之心，亦吾人秉赋”之自然...
