《寡人之于国也》教案一、教学目标：1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想二、教学重点：理解孟子的“仁政”思想三、教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。四、教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法五、参考资料：杨伯峻：《孟子译注》，中华书局六、课时安排：2课时七、教学过程：第一环节：口语训练（一）导语：同学们，今天我们要学的课文的作者是孟子。对孟子大家多有的了解。先问大家一个问题，大家知道孟子在古代被尊成为什么对，是“亚圣”。我们大家经常说神圣。想一下，神圣是不是完全一样。如果大家对这个话题感兴趣，不妨看一下《论语》。最近，于丹在《百家讲坛》中解读《论语》时谈过这个话题。我们也可以看看自己的想法和她的是否一致？现在继续说“亚圣”。其实，孟子在唐朝“安史之乱”前，并没有太高的地位。在汉朝时，汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”，企图用儒家思想来统一全国用心爱心专心的知识分子。当然，即便在汉朝，儒家的思想也没有取得独尊的地位，在魏晋南北朝时期，儒释道思想都得到了不同程度的发展在唐朝时，佛老思想在社会上大肆蔓延，“安史之乱”是大唐帝国由盛转衰的转折点。在中唐时期，咱们的老乡韩愈提倡“仁政”，他猛烈地排斥佛老思想，热烈地提倡儒家的正统思想。他想到了孟子。孟子的思想后来得到了北宋的二程、特别是南宋的朱熹的大力提倡。《孟子》一书也被朝廷当作科举考试的必考书目。孟子本人在后来被皇帝钦定为“亚圣”。同学们在上学时学到的很多知识，特别是人文学科方面的知识都有一个发展变化的过程。我们今后读书时，就要养成一个好的习惯，会独立思考，这样就使知识为你所用，而不单纯便变成死读书、读死书的呆子。（二）口语表达：话题：作为“亚圣”的孟子的思想的核心是“仁政”。那么，“仁政”的核心是什么？请同学们想一下。有人说是“民本”思想。现在我们经常讲人本思想。同学们可以就这个话题展开讨论看看它们的异同点在哪里？另外，《孟子》一书中有很多的成语，像“始作俑者”、“缘木求鱼”、“出尔反尔”、“五十步笑百步”等等。训练：请五六个同学就这些话题中的某个话题发表自己的看法。点评：老师根据同学们的发言情况进行评点。并现场打分，作为一项平时成绩。第二环节：课文教学一、孟子生平及孟子思想简介请同学们思考、探讨孟子的政治主张，老师适当补充，最后多媒体展示。孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），主张恢复西周井用心爱心专心田制度。他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但他的政治主张在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论始终未被采纳。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。二、创作背景：《寡人之于国也》选自《孟子•梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子•五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中...
