第37讲宗教改革与理性之光一、挑战教皇的权威1．背景(1)经济：资本主义的产生与发展。(2)思想：文艺复兴运动促进人文主义思想的传播。(3)导火线：1517年，教皇兜售赎罪券。2．过程(1)序幕：马丁·路德宗教改革。①主张：强调因信称义，人只有靠信仰才能得救。②性质：是一场反对天主教会的社会、思想改革运动。③影响：宗教改革运动在德国拉开了序幕；新教与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。(2)发展：加尔文宗教改革。①背景：德国宗教改革运动的影响。②著作：《基督教原理》。③内容：主张人只有依靠信仰才能得救；提出先定论。④影响：加尔文学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。加尔文被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。3．意义：宗教改革家用人文主义的宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，推动了西欧社会的思想解放。二、启蒙运动1．背景(1)伴随资本主义经济不断发展，资产阶级力量日益壮大。(2)新兴资产阶级在思想领域反对封建统治与教会特权的斗争深入展开。(3)自然科学的新发展为人类认识社会提供新证据。2．含义：启迪和开导人们的反封建意识，给人们带来光明和希望。3．内容(1)用理性判断一切事物，尊重科学。(2)批判锋芒直指封建专制制度及其宗教思想体系。图示明史理性主义4．代表人物(1)孟德斯鸠①代表作：《论法的精神》。②主张：提出三权分立学说。③意义：三权分立学说成为资产阶级政治制度的基本原则。(2)伏尔泰①地位：法国启蒙运动的领袖。②主张：抨击天主教的黑暗统治和封建统治者的腐败；提倡自由、平等，主张建立开明君主制。③影响：对18世纪的欧洲产生了重大影响，后人称“18世纪是伏尔泰的世纪”。(3)卢梭①地位：启蒙思想家中最为激进的民主主义者。②代表作：《社会契约论》。③主张阐述“天赋人权”学说，提出“人民主权”的口号。(4)康德①主张：人不是他人的工具，而是自身的目的；提出尊重他人的原则。②地位：其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。教材补缺英国启蒙思想家霍布斯和洛克1．托马斯·霍布斯认为，国家不是根据神的意志而是人们通过社会契约创造的，君权也不是神授的，而是人民赋予的。但他并不反对君主专制，甚至承认专制政权有干涉臣民财产的权力。代表作是《利维坦》。2．约翰·洛克是英国早期启蒙思想家。他对霍布斯的思想进行了修正，认为人们按照契约成立国家的目的就是保护私有财产，因此国家政权不应干涉臣民财产。在政权形式上，他赞成君主立宪制，主张国家的立法权、行政权和处理外交事务的权力应该分属议会和君主。代表作主要有《人类理解论》和《政府论》等。5．影响(1)是欧洲历史上又一次伟大的思想解放运动。(2)丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建和反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、根据资产阶级利益建构政治制度的高度。(3)不仅为资产阶级革命做了舆论准备，而且为人类社会创造了宝贵的精神财富。教材补缺启蒙运动时期的自然神论自然神论是17～18世纪的英国和18世纪的法国出现的哲学观点。17世纪英国思想家赫伯特始创，18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人也都是具有一定唯物主义倾向的自然神论者。自然神论反对蒙昧主义和神秘主义，否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹”；认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志”；上帝作为世界的“始因”或“造物主”，它在创世之后就不再干预世界事务，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去；主张用“理性宗教”或“自然宗教”代替“天启宗教”。考点一“与上帝的直接对话”——宗教改革1．“因行称义”：本质上是加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断服务。2．“因信称义”：否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的个性。3．“信仰得救”：是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。针对练1(2018·湖南、江西十四校二联)运用结构示意图是历史学习的重要方法。下图可以用来说明()A．教皇和教会失去了作用B．新教信仰不再需要宗教仪式C．新教信仰方式发生...
