诚信乃和谐社会之基础王琛10070107诚信是人类文明在道德层面的优秀结晶。孔子认为，治理国家可“去兵”、“去食”，但不能“去信”。我们所处的这整个社会是公平的，但这公平却有赖于参与者的诚实。所以，诚信乃和谐社会之本。在最近如火如荼的足球打黑风暴中，我们看到了什么。我们看到了足球，这个贵为世界第一运动的体育项目已经失去了它应有的诚信。20XX年南非世界杯上，兰帕德那脚惊天的吊射狠狠地砸在了德国队的横梁上，然后又狠狠地砸过了门线。但是，就是这么一个明显的进球，全世界都看到球进了，只有裁判没看到。但这并不是失信的开始，真正不守诚信的人是德国门将。至于那个球是否已越过球门线，德国队门将诺伊尔应该看得最清楚，但他抱住皮球后，没有给裁判一秒钟的思考时间，就把皮球踢了出去。如果你指望诺伊尔告诉裁判事实的真相，就像网球选手那样，在裁判喊出out后举手示意球打在本方界内，绿茵场上这样的诚信楷模从来没有出现过。还记得手球空中接力完成破门后法比亚诺冲着裁判摇手指的那个经典镜头吗。足球就这样从一个万人敬仰的运动，变成了一个充满谎言的噩梦。诚信，是一切的准则。这也就是众多足球巨星在世界杯之后联合起来宣扬诚信的原因。他们相信，总有一天，上帝之手会在绿茵场上绝迹，再也不会出现假摔，炸伤。足球，只是一项单纯和谐的运动，请不要让它与诚信背道而驰。足球是一面镜子，我们从这面镜子中看到了什么。绿茵场上如此，那我们的社会呢。岂不是已经百孔千疮，伤痕累累。其实，只要我们从自己做起，相信他人，就一定能够构建一个诚信和谐的社会。社会是一个大家庭，我们每个人只是这个大家庭中的一个小小的单位，我们要用诚信的丝将彼此连结起来，像蜘蛛织网一样，一圈一圈，最后将整个社会覆盖。只有这样，从我做起，才可能让诚信的花开满整个社会。古今中外，皆把讲求诚信看作做人处事之本、治学经商之第1页共8页道、治国安邦之纲。政府相信我们，把权力交给我们，所以守法讲诚信是每个公民应尽的义务。相反，公民也要求政府及其所属部门必须忠实履行法律和各种契约。如果诚信不守，失信与人民群众，那么人民群众就会效之防之，那么长久以后，任其泛滥，诚信不归，国家将会陷入一个诚信大危机，将会损害国家的利益。桃李不言，下自成蹊。政府遵守承诺，各个部门才会履行契约，人民才会不令而行；政府没有公信力，信用体系缺少支撑环境，建设和谐社会便举步维艰，人民群众难免有令不从。真实不妄、诚实不伪、诚信不欺是中华民族的传统美德，就让我们把这美德发扬光大，就让我们将诚信的手拉起来，一起共铸和谐，共铸诚信。第二篇：诚信乃做人之本诚信乃做人之本诚实守信，一直是我们中华民族的传统美德，只要我们诚实守信，就会得到自己想要的一切，孔子先生曾经说过：“人而无信，不知其可也。”意思是：人如果不讲信用，真不知道该怎么办才好。由此可见诚信对于我们是多么重要。可是现在，诚实守信的人却寥寥无几，因为大多数人为了自己的利益与名声，选择用谎言掩盖这一切，甚至不惜为自己寻找“替罪羊”，从而让自己的名声不受损害，看起来这样做是完美无缺的，可实际呢。虽然名声还在，可是精神上的缺陷怎么弥补呢。实际上，勇于承认错误才是最好的选择，非但你的名声没有损坏，还会让更多的人欣赏你，赞誉你，由此而看，诚实守信是不是很重要。而我们的现实社会也有许多诚实守信的好榜样，比如：北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁的时候，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试的题目自己十天前刚练习过，就如实向真宗报告，并请求更改考试题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太第2页共8页子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选...
