【鼎尖教案】高中语文 1祝福（第二课时）教案 大纲人教版第二册VIP免费

第二课时［教学要点］1.分析祥林嫂所处的典型环境，剖析祥林嫂的悲剧根源及小说主题。2.引导学生正确看待祥林嫂的反抗。3.深层把握“祝福”的含义。［教学过程］一、导语设计我们生活中的任何人，都是“在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹’的个人”。文学反映人的生活整体，也只有通过“生活本身形式”（车尔尼雪夫斯基），才能得到完满的表现。因此，在艺术作品中对人物形象的分析的“关键在于个别的环境”（马克思）。那么，在《祝福》中，围绕和促成人物行动的环境究竟是怎样的呢？下面，我们就一起来探讨这个问题。二、研读小说的环境描写1.提问：作者把祥林嫂的悲剧置于“鲁镇”这个“舞台”上来演绎，“鲁镇”是一个怎样的地方？在那里表现出怎样的世态风情？（1）学生集体朗读小说的第1~2段。（2）学生勾画关键句子进行体会，然后前后桌进行交流。（3）学生自由发言后，明确：①鲁镇是一个封闭式的社会。许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着。如，当“我”离开五年之后重回鲁镇时，最强烈的感觉是一切“都没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，而“拜的却只限于男人”。②鲁镇弥漫着浓厚的迷信气氛。“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上。2.学生思考：鲁四老爷是一个怎样的人？（1）学生默读课文，摘录有关语句。（2）思考后明确：鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”。他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。他向“我”大骂康有为，康有为主张变法，但是他因循守旧。他“案头”堆放的是“理学”著作，墙上挂的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脉，封建伦理浸透了通体细胞。孔孟理学、封建伦常正是他处世立身、待物行事的准则。可见，鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者。3.学生思考：祥林嫂周围的其他人对其态度如何？明确：祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄与冷漠。如柳妈便是无聊冷漠人中的一员。她是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”。她又把祥林嫂的谈话传播出去，供他人谈笑。这种人情的冷漠也可在鲁镇女人们“鄙薄”“烦厌”的神情中、在四婶“祥林嫂，你放着罢！我来拿”慌忙的语调中、在短工“简捷”“淡然”的回答中看得分明。4.教师小结：鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下封闭落后的社会，是旧中国整个黑暗社会的缩影。生活在这里的人们保守、自私，毫无温情可言。可见，祥林嫂生活在一个冰封无化的世界里。（解说：人应是社会中的人，人的命运也应属于一定的社会环境。因此，对“鲁镇”环境的分析将有助于对主人公祥林嫂悲剧命运根源的探求）三、引导学生探究性阅读课题一：关于祥林嫂的死因1.提问：原文中说：“怎么死的？——还不是穷死的？”你认为祥林嫂的死因是什么？学生四人一组进行讨论，然后自由发言，可能有以下看法：学生甲：死于贫穷，因最终沦为乞丐，迫于生计而死；学生乙：死于悲伤，因她失去了可爱的儿子；学生丙：死于恐惧，她害怕死后会被锯成两半；学生丁：死于孤独，因她的周围没有同情，只有冷漠；……2.教师追问：许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”你同意他的观点吗？（1）学生可先自由交流。（2）引导学生再度审视鲁四老爷等活动于祥林嫂周围的人的行为。明确：在小说中，鲁四老爷有三次“皱眉”。第一次是祥林嫂初到鲁镇时，他“讨厌她是一个寡妇”，所以皱了眉。鲁四老爷在猜测祥林嫂可能是“逃”出来的时候皱了第二次眉，他对一个在自己家无法生活不得不“逃”的妇女，非但没有同情，反而嫌厌，说明他恪守礼教之顽固。这位老爷第三次皱眉发生在祥林嫂二进鲁镇时，这次，他暗暗告诫四婶，不可让“败坏风俗”的祥林嫂参与祭祀，这又恰恰成为日后在精神上彻底击垮祥林嫂的直接原因。再如鲁镇的众人，竟一致把祥林嫂因抗拒被卖而撞伤的额头视为“耻辱的记号”，把她的悲哀“咀嚼赏鉴”成渣滓后，再行“唾弃...