【精品】高一语文（人教大纲）第一册 22寡人之于国也(第三课时)大纲人教版第一册VIP免费

《鼎尖教案》您的教学首选！欢迎您下载使用！！第三课时［教学要点］在诵读中体会本文的写作特点。分类归纳文言知识，注重词句积累。进行拓展训练，使学有所获。［教学过程］一、检查背诵学生齐背或滚动式背诵。二、教师引导学生通过学习本文，概括本文的写作特点，进一步指导学生背诵学生自由发言。明确：结构严谨。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。善用比喻。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。如用“刺人而杀之归罪于武器”比喻“涂有饿莩归罪于年成不好”，形象生动，文字显得从容不迫。气势充沛。语言上使用排比句式，音节铿锵，气势非凡。学生随此背诵相关部分。教师再次播放课文录音，学生合书循声低和，从中体会孟子的论辩气势。三、拓展延伸，合理引申教师提问：学习文言文教学要注重学以致用，古今互动，既“六经注我，我注六经”。请概括孟子的“仁政”思想，并说说其现实意义。学生思考，并自由发言。学生就文中内容合理概括孟子的“仁政”思想：孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须行仁政，关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收、种桑养蚕织布，使百姓过上安定的生活；然后兴办教育，使百姓懂礼仪、明人伦、知廉耻、明善恶。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民论述，体现了民为国本的思想。学生可作合理引申：1.人不能肆意役使自然，要尊重自然，与自然和谐相处。2.仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。3.民富才能国强。要想使百姓富裕，必须休养生息。朱镕基总理在谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓一语中的。4.发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。5.中国共产党十六大被全世界瞩目，全面建设小康社会是新的目标。孟子所描绘的社会蓝图已经变成了触手可及的现实。1.多媒体逐题显示（1）找出下列加点词和例句用法相同的一项（）例：今媪尊长安君之位①树之以桑②可以衣帛③然而不王者④王无罪岁有问题请您反馈邮箱HHBEIKAO@163.COM1《鼎尖教案》您的教学首选！欢迎您下载使用！！⑤既来之，则安之⑥其一犬坐于前（2）下列句中加点词的用法古今相同的一项是（）①丈夫亦爱怜其少子乎②忌不自信③口之宣言也，善败于是乎兴④行李之往来⑤五十者可以衣帛矣⑥养生丧死无憾（3）与“是使民养生丧死无憾也”一句中“是”用法相同的是（）A.惟利是图B.各是其所是C.谁能定是非之真D.是谁之过与（4）选出与“各不可胜食也”中“也”用法相同的一项（）A.寡人之于国也，尽心焉耳矣。B.寡人之民不加多，何也？C.然而不王者，未之有也。D.人死，则曰：“非我也，岁也。”（5）分别说出下列句中的加点字的词义和用法。（6）找出下列句中的通假字。①则无望民之多于邻国也②无失其时③颁白者不负戴于道路矣④涂有饿莩而不知发（7）对下列句子的翻译不正确的一项是（）A.直不百步耳。译：只是没有逃跑一百步罢了。B.或百步而后止，或五十步而后止译：有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑五十步然后停下来。C.是何异于刺人而杀之译：这怎么能对刺伤人之后而致人于死地感到奇怪呢？D.未之有也译：没有这样的事情啊。选7名学生依次回答，其他学生指出对与错。明确：（1）⑤与例句是使动用法。（①②③④均为名词活用作动词，⑥是名词作状语）（2）⑤句“可以”用法古今相同。（丈夫：古义为成年男子，今义为妻子的配偶。自信：古义为宾语前置，即相信自己，今义为一个双音节词。宣言：古义为发表议论，今义为公开场合有问题请您反馈邮箱HHBEIKAO@163.COM2《鼎尖教案》您的教学首选！欢迎您下载使用！！发表的言论。行李：古义为出使的人。养生：古义为供养活着的人，俱与今义不同）（3）D（A.提宾标志...