谏太宗十思书一、教学目的1、了解作家作品2、掌握本文的主要观点和对比论证的方法3、掌握“安”“信”“求”“治”“以”“所”“哉”等词的用法4、领会突出运用比喻、排比的方法，语言形象，说理有力的特点5、理解文章“十思”的内容及其现实意义6、学习文章真诚而委婉的劝谏艺术二、教学重点1、文中“十思”的内容理解及现实意义2、真诚而委婉的劝谏艺术3、积累涉及的文言字词与句式三、教学难点：领会突出运用排比、比喻和对比的方法，理解文章的论证结构四、课时：2课时五、教学过程（一）导语1、讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。让我们一起来欣赏一下他是怎么写这篇文章的。2、比干的故事3、唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗?（二）解题本文选自《旧唐书·魏征传》。谏—劝谏；太宗—李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思—是本文内容，即十条值得深思的情况；疏—奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体属议论文。（三）作者与作品魏征（繁写体为“徵”），字玄成，唐朝下曲阳人。隋末，因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公死后赠司空，谥文贞。唐太宗曾赐手诏，赞魏征道：“昔晋武帝灭吴之后，志意骄怠，何曾（人名）位极台司，不能直谏，乃私语于孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之谏，朕知过矣。当置之几案，以比弦韦（自警）。”魏征死后，太宗又对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。（四）写作背景隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生用心爱心专心活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。（五）初步感知1、字词音义2、文章内容（自主阅读文章，概括、补充）3、文章结构中心论点：居安思危，戒奢以俭（1）分析第一段：以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。观点（作者认为人君怎样才能治理好国家）：“人君当神器之重，居域中之大，”“居安思危，戒奢以俭”论证方法：比喻论证（求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义）（2）分析第二段：总结经验，从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理历史现象：善始者实繁,克终者盖寡分析原因：殷忧——竭诚待下——吴越为一体得志——纵情傲物——骨肉为行路论证方法：对比——善始与不善终、竭诚待下与纵情傲物；比喻——载舟覆舟，所宜深慎（民和君的...
