高中语文《渔父》教案 苏教语文必修4VIP免费

《渔父》教案【教学目标】1、通过对文中文言字词的学习，学生能在语境中积累并学会简单运用文中重要实词、虚词。2、在此基础上，学生能顺畅地把文章译成现代汉语。（《课程标准》“高中语文的课程目标”必修课程中“阅读与鉴赏”要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。”）（《课程标准教学要求》中“学习要求”有“能借助注释和工具书阅读浅易文言文，理解词句含义，读懂文章内容。能在以往学习所做的归纳整理上，进一步做好文言相关知识的归纳整理，使相关知识系统化，并注重在阅读实践中举一反三”。“教学建议”有“要指导学生多积累文言实词和虚词，重视语言环境，注意‘词不离句，句不离篇’”。）（《课程标准》“高中语文的课程目标”中“积累·整合”有“能围绕所选择的目标加强语文积累，在积累的过程中，注重梳理。”）2、通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格，学生能对人生生存的意义和价值等终极问题引起追问。（《课程标准教学要求》中“课程目标”有“阅读文学作品，能品味语言，感受丰富多样的思想感情和艺术魅力”。“学习要求”有“通过诵读，恰当地表达出文本的思想感情和自己的阅读感受”。）（《课程标准教学要求》中“对重大问题有自己的思考和追求，养成对人生负责任的态度”。）【教学时数】一课时【教学过程】一、导入：“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……二、关于本文：见教材P75注释①。补充：《渔父》的作者，历来说法不一。现代研究者一般认为，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”（郭沫若语），考之作品的实际，这一推断比较可信。三、疏通字词，翻译课文。1段：既：“已经”，或“以后”。行吟（于）泽畔。举世：全世，整个人间。古今异义――颜色：脸色，形容：形体、容貌。是以见放：被。译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”2段：圣人不凝滞于物：被。何故沉思高举：行为高出于世俗。（古今异义）自令放为？自令－令自，让自己、使自己。放－被流放。为－句末疑问语助。译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化用心爱心专心1推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”3段：吾闻之：音节助词。新浴者、新沐者：刚。安能以身之察察，爱物之汶汶者乎？――以：用、让。身之察察：定语后置，皎洁的身体。译文：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”4段：渔父莞尔而笑：微笑的样子。鼓枻而去：敲打船桨。译文：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话（此教学环节针对教学目标1、2）四、问题探讨：1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？他一个始终不渝地坚持理想、...