河北省行唐县第一中学高一语文《师说》教案新人教版教学目标1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。教学重点和难点1．了解文章的整体思路。2．学习本文正反对比论证的方法课时分配两课时教学过程第一课时一、导入新课孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可嘉。今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》。二、作者介绍韩愈（768－824），字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。三、解题“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。四、研习课文1．整体把握，理清思路。（1）学生自读课文，查字词典疏通文字，并根据注解初步弄清文章的含义。教师巡回指导。（2）请学生统计本课的生难字词，并注音解释，注意以下部分字的读音。句读谀经传郯苌弘蟠贻巫2．具体研习，突出重点难点。（1）请学生自由翻译课文，要放声翻译，提倡讨论。解决以下几个问题。①中心论点：古之学者必有师。②全文中的四个段落，各从那些方面来阐述观点？第一段：正面阐述从师的重要性。A、老师的职责B、为什么从师C、以什么人为师第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不良风气古之圣人——从师圣益圣今之众人——不从师愚益愚爱其子——择师惑矣，未明也于其身——耻师巫医乐师百公之人——不耻相师今其智乃反不能及，士大夫之族——耻相师其可怪也欤？第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性。第四段：本文的写作缘由。论证方法：A、对比论证（1、2段）（让学生找出来，讨论确定）B、例证法：（3段）孔子师郯子……C、引证法：（3段）“三人行，必有我师焉”（2）学生朗读课文。（3）教师范读课文。（说明：本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力；诵读也是学习语文的重要方式，通过诵读可以使学生进一步体会文章的思想内容与艺术风格。）五、布置作业完成课后练习第一题。第二课时一、检查作业二补充讲解（1）通假字①师者，所以传道受业解惑也。受通“授”。②或师焉，或不焉。不通“否”。（2）虚词①之：古之学者之，助词，的。巫医乐师百工之人之，助词师道之不传也久矣之，取独句读之不知之，倒装标志作《师说》以贻之之，代词②其：其为惑也其，代词今其智乃反不能及其，人称代词其可怪也欤其，副词，表推测于其身也其，人称代词（3）词类活用①耻学于师（形→意动）②吾从而师之（动→意动）③句式“句读之不知，惑之不解”（倒装）三、相关文学常识：六艺：经书：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。技能：礼、乐、射、御、书、数。四、欣赏品味问题：本文语言上有什么特点？讨论后明确：1．（1）整句散句结合：整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。（2）一个意思，多种句式。第二段结语一句比一句重。（3）顶真修辞手法的运用。如：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”2．论证上有破有立。例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）第2段，师道不传的原因。（破）...
