黄元御教导中医如何平衡阴阳《内经•阴阳应象大论篇》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”。所谓“治病必求于本”，就是本于阴阳，《内经》曰：“善诊者，察色按脉，先别阴阳”，治疗疾病的总原则就是平衡阴阳。如何平衡阴阳？黄氏在《天人解》中曰：“阴阳，不过中气所变化耳”“中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也”。阴虚阳虚的本质是中气之衰败。如何理解：“阴阳，不过中气所变化耳”？这是一大难点。大自然的植物生长，首先种子发芽必须有水分与适宜的温度，而发芽后的生长必须靠吸收土壤的营养才能生长，自然之理。五行之火（心阳）为木所生，而木生于水，癸水中含有阳是为温泉，才能使木发芽，而木之生长必须依靠脾土提供营养，木才能生长，升而化火，变成了心阳。就是说木之生长化火，必须依靠己土的上升，才能生长，五行之水（阴精）为金所化，辛金下降化水，必须靠戊土下降才能下降化水，因此“阴阳，不过中气所变化耳”，“中气者，阴阳升降之枢轴，升降之能量”。黄氏曰：“中气升降，是生阴阳，阴阳二气，上下回周“，“清阳生发于木火（按：木生火，阳为木所化），则不至于下陷，浊阴收藏于金水（按：金生水，阴为金所化），则不至于上逆”。“而清气之左升，赖乎阴中之阳生，阳生则浮动而亲上，权在己土，浊阴之右降，赖乎阳中之阴生，阴生则沉静而亲下，权在戊土。戊己升降，全凭中气，中气一败，则己土不升而清阳下陷，戊土不降而浊气上逆，此阴虚阳虚所由来也”。按：阴虚阳虚的根源是中气衰败，阴阳的升降是“上下回周”运动，不是圆运动，黄氏创立了升己土以补阳，降戊土以补阴之法！阴虚黄氏认为：阴虚是“胃土不降，金水失收藏之政”“阴盛于下而生于上，火中之液，是曰阴根按何谓“阴盛于下而生于上”？癸水原由肺金下降所化，“肺为水之上源”，因此阴根在上）。阴液滋息，爰生金水，阴性沉静，其根一生，则沉静而亲下者，性也，是以金收而水藏。而金水之收藏，全赖胃土之降，胃土右降，金收于西而水藏于北，阳气蛰封，此木火生长之根本也。胃土不降，金水失收藏之政，按：肺气性肃降，戊土不降，肺无下降之路，故肺气之下降，“全赖胃土之降”）君相二火泄露而升炎，心液消耗，则上热而病阴虚”。“人知其金水之亏，而不知其胃土之弱按：“人知其金水之亏”，历代中医只看见阴虚之人的上热之症，咽干舌燥，小便短黄，舌红少津少苔，而不知道金水之亏的原因是肺胃不降，缘戊土不降，金无下降之路，癸水为辛金所化，金不能下降化水，故致金水之亏）。胃以阳体而合阴魄，旺则气化而阴生。以气统于肺而实化于胃，肺气清降，而产阴精，即胃土之右转而变化者也。是宜降肺胃以助收藏，末可徒滋心液也”。黄氏认为治疗阴虚，“宜降肺胃以助收藏，末可徒滋心液也”（按：未可，不可以用滋阴泻火之法，用滋阴泻火之法滋补心液是徒劳无益的）。黄氏创立治疗阴虚的地魄汤，为什么取名“地魄汤”？“地”为阴，《内经》六节藏象论篇第九曰：肺者，气之本，魄之处也”，阴精为“魄”即辛金所化，故取名“地魄汤”。《地魄汤》制半夏三钱、北五味一钱研、麦冬三钱去心、芍药三钱、元参三钱、牡蛎三钱煅，研、甘草二钱炙黄氏曰：“水为阴，而阴生于肺胃，胃逆而肺金不敛，君相升泄，则心液消亡，而阴无生化之源。麦冬、芍药，双清君相之火，半夏、五味，降摄肺胃之逆，元参清金而益水，牡蛎敛神而藏精”，炙草培土升脾阳，以助降胃逆。黄氏还告诫：“若热伤肺气，不能化水，则用人参、黄芪，益气生水，以培阴精之原。此补阴之法也”。编者按：黄氏治疗阴虚的地魄汤，才是治本之方！历代中医补阴运用滋阴泻火之法，并且说：补阴须在补阴药中加点补阳的药，是阳中求阴，而黄元御认为补阴“宜降肺胃以助收藏”，并且加益气的人参、黄芪，肺主气，金生水，黄元御用益辛金之气而生水，以培阴精之原，此是真正的补阴之法，治本之术！。阳虚黄氏认为：阳虚是“脾土不升，木火失生长之政，一阳沦陷，肾气凘亡”黄氏曰：“阳盛于上而生于下，水中之气，是曰阳根按：何谓“阳盛于上而生于下”？心阳在上，而心阳由水生之木所...
