国文书院八则一、敦行典礼。敬学之始，先正衣冠。每临月朔，当望礼拜。二、出入有序。依班就位，各敬尔礼。入则为范，出则为仪。三、学有常规。列适讲堂，恭听训诲。有疑斯质，务求详明。四、共砥品谊。为学立品，正地立身。各自爱鼎，起止端方。五、正明文体。传承经典，知文教律。清真雅正，入室航梯。五、师古达观。博古通今，以期有体。明德尚行，学贯中西。六、合作探究。三人之行，必有师焉。有教无类，疑义相析。七、崇尚虚谦。虚者受益，谦而弘光。学问之道，不耻下问。八、珍敝必惜。窗明几净，纵横井然。希踪贤哲，不复谆嘱。经史子集，诗词歌赋，含咀经训，追溯圣贤。叛道背理，必以先正。媚外崇洋，几成陋习。以古为镜，可知兴替,以人为镜，可明得失。贤辟至意，切勿漠然。合语备德，致而行焉。务祈无舛，志同道合。，不以为然，所当深戒奚容自是，趾高视下，恃才傲物，量已偏甚，不得姑容。不许逾越汪太守馆例十二条（明）一、学必有师，非独有讲解文义，实令人消傲气，以收放心，闻见与德行实赖之。宋时朝除山长，本朝定议教授摄山长厅事，尊时制也。诸生宜悉遵约束。本府又以尔乡先生、理学、忠节、名臣揭之坊表，将使尔诸生游息之暇举目皆师，其敬之哉！二、书院号房有限，本府具所偶知量取作养，以示倡率。于作养一念，原无分别，凡会考之期，各县未取生员，有志者俱许赴会，一体校阅发落。三、本府所属望诸生，不独以文章取科第而已，愿以行已有耻为士人第一义。会中不许口谈外事，至惹事非，淡交乃可长久，切戒，切戒。四、群居终日最易言不及义，诸生止会文日于公堂相见，不许往来闲谈，至荒本业。有游戏无度者，不独为有道以鄙贱，本府查出定鸣鼓斥之，不许复入会。五、诸生各立日课薄，每日将用过功夫登薄内，或看经书若干，或读论文、策、表若干，或看通鉴、性理若干，或看程墨及时艺若干，或看古文若干，各随意见力量，但要日有日功，月无忘之，本府将无时抽签稽查。六、诸生一到会中，即思居肆成事，不得来去任意。其有急务须归者，计期给假，俱白管书院教官代请，仍置簿稽查。七、诸生各自养重，不许身人市肆，致取狎侮于小人。如有之，本府即治群小以存体面，而本生之不重不宏概可见矣。八、每月三、八日各号房公堂会文，朔望日于正堂会考。字须楷书，文须完结，间试论、策、表，俱不可不作。九、诸生长住号房朝夕不离者，本府量助供给银，每名每月各三钱，按期发管书院教官收贮，以便给领。寄空名者不给。十、凡会考之期，除诸生住号房者自便供给外，及四方来会诸生另供一饭。十一、会文原为辅仁，今之会虽非古之文，然时艺从养气养心来者，其心思气度，自别俗人开口便见俗气，以此知理学举止原非两事。今后乡先生有理学雅会，诸生须知敬听，其未发心于此道者，止宜闭户读章句，不得旁观窃笑以滋浮荡。十二、诸生各自约束家僮，不许仆辈中自相争斗，不许于书院中自行作秽，谨防火烛，切禁喧哗，违者罪仆及主。汪太守约禁十一条（明）一、书院系礼教之地，二程夫子俨然临之，过客登游，只宜雅会谈道论德，以为经学法程。若盛筵扮戏，长夜酣饮，自亵居尊之体，有道君子必不其然，幸相与守知。在会生员自有号舍，不许占住内居作践。二、内外门子择空房与居，常时在院接应士客，掌司启闭，收贮物件，怠玩失事者究处。三、书院楼阁、厅堂、亭台及门外东西号舍，每岁十月门子禀官，照志书议定物件工价通行修理，修后再有损坏坐赃处究。四、书院桌、椅、器皿乡士大夫敛银专置，以备公会，各衙门不得挪借，如有各衙门差役托言暂借，许门子执照固辞。五、书院内外及台上树株，遇夏秋枯燥时，门子取水浇灌。其台上及堤前竹木，俱要四季看管，不许外人窃伐。六、附近居民人家，不许纵放六畜入洲作践，违者门子禀官。七、梅林渡官渡船五只，遇水泛时，即便遵照成规，轮二支赴院答应，如有懒惰失误，定行罪责并追领过工食入官。八、江洲无烟火之地，特设净土庵傍守书院，其僧人另从幽径往来，与儒者各成一家。在会诸生毋得入庵搅扰，染习异教。九、一切妇女，不许藉口烧香闲游沾污佛场，如僧人勾连纵容，访出，将本僧责逐，妇女连夫、父并治。十、庵内僧众，止容恪...
