阴阳学说的魅力：一起来感悟！导读阴阳五行学说是中华传统文化中的重要组成部分，也是国学的精髓之一，自古以来，就有不少人对阴阳五行有浓厚的兴趣。但阴阳五行通常都给人以神秘莫测之感，对于学中医的人来说，阴阳学说也愣是让人抓狂，今天，小编就和您一起来学习学习阴阳学说，感受下中医的魅力吧！1.阴阳概念古人在长期的生产、生活之实践中，逐渐认识到自然界诸事物之变化中，存在着具有相互对立的两个方面，而以“阴”“阳”二字说明概括之。陽，古篆作“”，《说文》：“阳，高明也，从阜昜声。”阜，《说文》：“大陆山无石者，象形。”《释名》：“土山曰阜，言高厚也。”昜，《说文》：“开也，从日一勿。一曰飞扬，一曰长也，一曰强也，众兒。”故“阳”为形声字，又具会意字之义。正若《释名》所云：“丘高曰阳，丘体高近阳也。”《玉篇》又进而云：“营天功，明万物谓之阳。”是以阳字本义则为高的、明亮的、上升的、强壮之意思，具有营运自然界万物之能力。阴，古篆作“”，《说文》：“阴，闇也。水之南，山之北，从阜侌声。”侌，《说文》：“云覆日也，从云今声。”故阴亦属形声字，而兼会意字之义。《释名》：“阴，荫也，气在内奥荫也。”《玉篇》进而又云：“幽无形，深难测谓之阴。”可见阴字本义则为暗的、内部的、卑低的、深处的意思，具有幽深阴静之特征。显然阴阳二字具有对立之属性，能够假以说明事物的对立统一关系，含有哲理。于是人们便以这种自发的朴素的辩证唯物论思想来认识事物，认识世界。一般概言之，凡属明亮的、在上的、居高的、兴奋的、活动的、温热的、强盛的……皆为阳性；凡属晦暗的、在下的、卑低的、抑制的、安静的、寒凉的、衰弱的……皆为阴性。从而，形成了阴阳学说。2.阴阳学说内容（1）阴阳对立：阴阳代表事物对立之两个方面的属性。自然界诸事物，皆具有阴阳对立的两个方面，如天阳地阴，日阳月阴，火阳水阴，昼阳夜阴，雄阳雌阴，男阳女阴，背阳腹阴，外阳内阴，南阳北阴等等。故《易·系辞》云：“一阴一阳谓之道。”“乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。”又云：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣。”阴阳是对立的统一体，双方不是静止的，而是不断地运动变化的，从而不断产生新的事物。《易·系辞》又云：“天地缊，万物化醇，男女构精，万物化生。”“日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。”故而《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”阴阳对立之属性，不是绝对的，是相对的。阴阳对立之双方，均可以不断地再分阴阳，即“阴中有阴，阳中有阳”。如昼为阳，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；夜为阴，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。因此，任何事物皆可分阴阳两类，且每一事物皆具有阴阳两个方面，而任何一方面又皆可以再分阴阳，以至无穷。正若《易·系辞》所云：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”《素问·阴阳应象大论》则更明确言之：“阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。”（2）阴阳互根：事物之阴阳两个方面不仅是对立的，而且是互相联系，互相依存，互相为用，任何一方都以对方为自己之生存条件，密不可分而不能单独存在，是一个对立的统一整体。如上为阳，下为阴，无上则无有下；左为阳，右为阴，无左也就无有右；热为阳，寒为阴，无热则无所谓寒。古人称此为“阳根于阴，阴根于阳”“孤阴不生，独阳不长”。《素问·阴阳应象大论》所云：“阴在内，阳之守也；阳在内，阴之使也。”正是这个道理。（3）阴阳消长：事物阴阳对立的双方是运动变化的，此消彼长，此盛彼衰，变化不息。年之四季寒来暑往，春夏秋冬变化，正是阴阳消长之结果。《素问·脉要精微论》云：“冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。”是谓冬至四十五日后，天气由寒冷逐渐转暖，即阳气开始上升，阴气开始消减，立春将到也；夏至四十五日后，天气由酷热逐渐转凉，即阴气开始上升，阳气开始消减，...
