第2课“罢黜百家，独尊儒术”新提升·课时作业一、选择题1．西汉初年，汉高祖刘邦借鉴秦朝二世而亡的历史教训，采取与民休息的政策，恢复生产，安定人心。这一政策吸取了下列哪一思想()A．儒家“仁政”思想B．法家“法治”思想C．道家“无为而治”思想D．墨家“节用”思想【解析】本题考查西汉初年的“无为”政治，解题关键是抓住题干中的“汉高祖”“与民休息”等关键信息。结合所学知识可知，西汉初年，在长久战乱的影响下，社会动荡，经济衰败，汉高祖以史为鉴，吸纳道家“无为而治”的思想，采取“与民休息”的政策。故C正确。【答案】C2．西汉时期主父偃曰：“古者诸侯地不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。”由此可见当时的社会问题是()A．土地兼并十分严重B．诸侯国的势力日益膨胀C．边境少数民族威胁D．阶级矛盾与民族矛盾交织【解析】根据“诸侯”可知汉初实行郡国并行制，再根据“连城数十，地方千里”并结合所学知识可知，王国坐大问题出现，严重威胁中央集权。A、C、D三项在材料中没有体现。故B正确。【答案】B3．我国古代的一位儒学大师认为：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是()\s\up7()\s\up7()\s\up7()\s\up7()【解析】本题考查学生的综合分析能力。仔细阅读材料，材料体现的是董仲舒的“君权神授”思想。【答案】B4．在新的历史条件下，随着董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，儒学逐渐成为封建社会的正统思想。“新的历史条件”主要是指()A．爆发了“七国之乱”，社会动荡，“仁政”受到欢迎B．专制主义体制刚刚建立，文化成为政治的附庸C．政治上的“大一统”需要有文化上的“大一统”作为根基D．道教兴起，佛教传入，儒家学说受到挑战【解析】根据所学知识可知，董仲舒的新儒学体系适应了加强中央集权、巩固国家统一的需要。A项发生在汉景帝时；B项中的“刚刚建立”不符合史实；佛教于西汉末年传入中国，道教于东汉末年兴起，D项错误。故C项正确。【答案】C5．董仲舒说：“后人言大一统者，咸指万民归心，国家统一而说。”这说明董仲舒()A．用“君权神授”的思想来巩固国家统一B．用政治上的统一保证思想上的统一C．使儒家思想逐步成为封建社会的正统思想D．用思想上的统一为政治上的统一服务【解析】根据“万民归心，国家统一”可知，董仲舒认为要维护政治上的统一，必须实现思想上的统一。故D正确【答案】D6．《汉书·董仲舒传》中说：“夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。”“五常”的客观积极作用是()A．有利于君主专制的加强B．有利于加强对人们的思想控制C．有利于社会秩序的稳定D．有利于促进封建国家经济发展【解析】本题考查董仲舒的新儒学材料大意为：仁义礼智信是五种基本的行为准则，统治者应当遵行；遵行“五常”，就会受到上天庇佑、神灵相助，施之于他人将会得到民心。可知董仲舒宣扬“五常”是为统治者服务的，有利于加强君主专制和对人们的思想控制。同时，这也是对社会中人们行为的一种规范，有利于稳定社会秩序。故选C项。A、B项说法正确，但与设问不符；D项与材料关联不大。【答案】C7．《汉书》曰：“及窦太后崩，武安君田蚡为丞相，黜黄老、刑名百家之言延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士靡然乡风矣。”这说明()A．儒家学说在民间开始处于独尊的地位B．儒家学说成为选拔人才、任官授爵的重要标准C．儒家思想成为统治者治国理政的唯一思想D．儒家思想成为丞相对抗君权的有力工具【解析】抓住题干中的“延文学儒者以百数”“以治《春秋》为丞相封侯”可知，统治者重视儒家学说，使其成为选拔人才、任官授爵的重要标准。A是地方郡县兴办学校的影响；C错在“唯一”，统治者还吸纳了其他学派的思想；D不符合史实。故B正确。【答案】B8．董仲舒说：“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。”他建议汉武帝“立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐(浸润)民以...
