东台创新学校2015—2016学年度第一学期月考考试高二历史试卷（选科）一、选择题：本大题共35小题，每小题2分，共70分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度讲，有为百姓而“鸣”，有为统治者而“鸣”，冯天瑜曾指出：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。其中为百姓而“鸣”的民本思潮和为统治者而“鸣”专制主义分别是A.墨家、儒家B.法家、道家C.儒家、法家D.道家、儒家2.《礼记》有载：在中国古代城市管理制度中，“有以高为贵者，天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”这反映的是哪一思想A.法家“严明法度”B.儒家“礼”C.道家“无为而治”D.墨家“尚同”3．下面所列均是孔子的主张，其中一项是直接针对执政者提出的。这一项是A．“仁者爱人”B．“有教无类”C．“克己复礼”D．“使民以时”4．下面对“百家争鸣”出现的时代背景描述错误的是A．青铜农具的广泛使用促进了生产力水平的迅速提高B．士这一阶层活跃起来并受到各诸侯国统治者的重用C．“学在官府”发展为“学在民间”，推动了教育和学术逐渐下移D．新旧制度交替的时期，社会剧烈动荡5.西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了A.“天人感应”学说B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张C.“大一统”的主张D.“三纲五常”学说6.斯塔夫里阿诺斯提出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里的“道德准则”主要是指A.天人感应B.和谐中庸C.三纲五常D.民贵君轻7.《史记·太史公自序》中曾论六家之要旨，其中“博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也”是在论述A.墨家B.道家C.法家D.儒家8.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，对此评述不正确的是A.“孔子之术”仅仅指孔子个人的学说B.这一主张推动了儒学正统地位的确立C.它促进了西汉“大一统”局面的形成D.这是西汉时期董仲舒提出的思想主张9．为迎接2008年奥运会的召开，某中学准备开展以“弘扬人文精神,构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。在中国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是①己所不欲，勿施于人②“天下为主，君为客”③君主专制，君权神授④“民贵君轻”“君舟民水”A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④10．唐太宗说：“夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清静，百姓何得不安乐乎？”下面各项主张与唐太宗的认识比较接近的一项是A．无为而治B．重农抑商C．民贵君轻D．以法治国11.明末清初的政论家唐甄在《潜书·明鉴》中说“自古有五伦，我独缺一伦焉，君臣之伦不达于我也。”此处唐甄批判的是A.儒学礼教的虚伪B.发达的君主专制1C.封建的等级制度D.封建官吏的腐败12.“帝王之学，必先格物致知，以极夫事物之变，使义理所存，纤悉毕照，则自然意诚心正，而可以应天下之务。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？A.李贽B.朱熹C.陆九渊D.王夫之13.著名史学家钱穆在其《中国近三百年学术史》曾用“发明民主精义”一语评价黄宗羲的思想主张，并引用黄宗羲的观点佐证自己的论点。下列各项中钱穆不可能引用的是A.“其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。”B.“天下不能一人而治，则设官以治之。”C.“天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”D.“人之一心，天理存则人欲亡；人欲胜则天理灭。”14．“滔滔湘水，巍巍岳麓”。在岳麓山下有个千年学府——岳麓书院，它在古代史上的首个繁荣时期应该是A．唐代B．宋代C．明代D．清代15．有人将某学术思想所常用的词语进行整理归类，包括“命、性、心、情、才、志、义、仁义礼智信、忠信、忠恕、诚、敬、恭敬、道、理、德、太极、皇极、中和、中庸、礼乐、经权、义利、鬼神、佛老”等。他着手研究的应该是A．孔孟儒学B．老庄哲学C．宋明理学D．乾嘉朴学16、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒曰：“幡...
