四川省新津中学2015_2016学年高二历史上学期10月月考试题VIP免费

新津中学高二历史10月月考试题一、选择题（32*1.5=48分）1.孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都()A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B．认为自然界的存在不以人的意志为转移C．表现出人对自然及其规律的尊崇D．认为自然是可以认识的2.西周时期的城市建置等级比较明显，天子的都城大于诸侯的国都。战国时期，齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会，国君在此设立稷下学宫，吸纳各学派人才，学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是（）A．传统的礼乐制度遭到破坏B．城市的经济文化功能强大C．百家争鸣促进了经济发展D．个体商人及私人讲学出现3.孔子作《春秋》，不欲载空之言，主张见诸行事，通过具体史实呈现微言大义，有褒有贬，使乱臣贼子知所戒惧。司马迁继承春秋学传统，作《史记》，是为中国史学的起源。从《春秋》、《史记》以来，中国史学的主要功能是（）A.考据、求真B.求真、鉴戒C.鉴戒、陶冶D.陶冶、考据4.西周时期实行“工商食官”制度，这表明当时的手工业和商业()A．由官府控制B．不受官府的干预C．存在官营和私营的区别D．以私营手工业和商业为主5.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿的简单，甚至破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想（）A．甲──儒，乙──墨，丙──法，丁──道B．甲──道，乙──儒，丙──墨，丁──法C．甲──儒，乙──法，丙──墨，丁──道D．甲──道，乙──墨，丙──法，丁──儒6.春秋战国诸子百家著述各异，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调划定土地经界。商鞅主张制定阡陌。对于以上三位学者的主张，以下说法较为适当的（）A．三者都站在维护统治者利益的立场B．三者都是基于维护农民利益的立场C．三者都是以精耕细作的小农经济做考虑D．三者都是以重视发展商品经济做考虑7.班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们遵奉并服事上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说；“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四公子），又六国之罪人也。”从班固这两段叙述我们可以看到怎样的历史概念？（）A.因果概念，夏、商、周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头B.时序概念，从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更1C.证据概念，三王、五霸、六国、四豪，都是古代人们严守身分等差的事证D.变迁概念，从夏、商、周到战国后期，呈现逐渐远离古代理想的趋势8.史学家曾指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传承，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这应是指哪一时期（）A．商周时期B．秦汉时期C．魏晋时期D．隋唐时期9.《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了（）A．天人感应思想B．君权神授C．阴阳五行学说D．封建等级思想10.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”汉朝“士人政府”形成的条件不包括（）A.儒学正统地位的确立B.太学的兴起C.重用儒生D.科举制的推广11.三国时期，孙权要吕蒙多读书，吕蒙读了一段时间后，鲁肃对吕蒙关于时局的分析，大为钦佩，并说吕蒙“非复吴下阿蒙”。根据以上所述，请问孙权要吕蒙读什么书？（）A、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，这些基础典籍，属于学者必读B、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸...