饮酒【教学目标】亲近字词，亲近诗歌，感受陶渊明，感受悠然之境。【教学过程】课前：自传，猜此人是谁？一、导入：陶渊明归隐初期，说：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。”每每酒醉便乘着酒兴抒写诗歌，集成20首，便用《饮酒》为题。今天我们就一起来读读其中的第五首。请同学们将课本打开到207页。余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。二、初读诗歌：全班自由朗读2次。师：下面我请一位同学来读，要求读准字音。师：再请一位，要求提高。注意节奏、语气。什么节奏？什么语气？生2读。师：接下来老师要求更高一些，我们来译读诗歌。什么是译读呢？就是以诗译诗，译出来的现代文也尽量要有诗歌的韵味。比如（前四句）……下面请同学来试试看。生：……师读原文，生读翻译。结座草庐在众人聚居之地，可从没有烦神官府车马喧闹。要问你怎能如此超凡洒脱？心灵远僻自然幽静远邈。东篱下采摘清菊，。暮色中山间雾霭萦绕，。南山仰止啊，这里蕴含人生的真义，。结座草庐在众人聚居之地，可从没有烦神官府车马喧闹。要问你怎能如此超凡洒脱？心灵远僻自然幽静远邈。东篱下采摘清菊，悠然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中山间雾霭萦绕，结队的鸟儿回归远山的怀抱。南山仰止啊，这里蕴含人生的真义，想要辨识却早已无言相忘了。三、亲近字词、亲近诗歌：1、（1）师：同学刚才都读得很好，其实这首诗是挺难读的。因为诗中的这个字到底读“jiàn”，理解为看见，还是读“xiàn”，理解为出现，已经争议了1600多年，像孟浩然、苏轼这样的大文豪都曾在这个字上有过疑义。今天就让我们也来读一读，品一品，读出你的见解，你的体会。自由读几次，说说我更喜欢哪一种？为什么？可以从动作、诗人的心境、诗歌的意境等角度进行比较。小组讨论一下。jiàn，看见。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。xiàn，出现。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。我更喜欢哪一种？为什么？（动作、心境、意境……）生：小组讨论。用自己的话来描述一下。做个动作模拟一下，带着动作朗读一下。动作：有意而见，找寻；无意而见，不期而遇。介入《独坐敬亭山》心境：悠然；喜悦（意境：介入《人间词话》：无我——天人合一。我和山的关系有什么不同？欣赏和被欣赏，从属；平等）（待定）师小结：其实读“jiàn”还是“xiàn”，古人争议了一千多年也无定论，更何况今天这么短暂的时间，在我们这小小的语文课堂之上呢？其实对于我们而言，读什么的结果并不重要，关键是刚才我们一起理解、体会的过程才是最美妙的。在这个过程中我们是那么贴近了文字、贴近了诗歌、贴近了陶渊明，体会了他的悠然之境，更读出了我们自己。接下来，就让我们带着你自己的理解和体会一起来读这四句诗。（2）师：理解有了，体会也有了，但我觉得还不够“悠然”。来看“悠”，yōu第一声，手拿起来比划一下音调（板书），第一声我们称为平声，从这个音调上看应当怎样来读？生：语气平缓，延长音，心静如水。生读。齐读。2、师：在这声朗读里，我们体会到了诗人与自然相亲相悦的悠然心境。这样的心境诗人是置身在怎样的环境中产生的？（读读诗歌的前四句。）生：结庐在人境，在人群聚集的地方。师：人境，人群聚集之地。奇怪，诗人既然要归隐，为何不结庐在“深山”，结庐在“老林”，反而要在人境？生：……P：大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。解释此话。看看古人对隐的理解，对我们有何启发？结庐在人境结庐在深山结庐在老林大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。生：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已，而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。师：隐士之“无喧”并非靠外在的环境辟得，而在于内心。如果心灵的“焦距”调好，就可以“大隐隐于市”，处闹市若幽谷。人的精神世界...
