论述文阅读——客观题教学目标：1、熟悉考查理解能力的试题形式，以自主设题的方式，明确解题要领。2、审清题干要求，明确指向，掌握还句入文，抓住关键词、句的解题要领。教学重点：审清题干要求，明确指向，掌握还句入文，抓住关键词、句的解题要领。教学过程：导入俗话说：知己知彼，方能百战百胜。对论述文的阅读，首先我们问三个问题：一、考什么？（参看考纲）1、理解（1）理解文中重要概念的含义（2）理解文种重要句子的含义2、分析综合（1）筛选并整合文中信息（2）分析文章结构，把握文章思路（3）归纳内容要点，概括中心意思（4）分析概括作者在文中的观点态度二、怎么考？站在出题老师的角度，揣摩出题老师心理，文章中哪些地方是出题老师容易设题的点？A通读文章，把握设题点1、抓论题（全文围绕什么）；2、抓论点、分论点（作者观点）3、抓论证分析（每段怎么论证的）具体做法：边读边画出关键词句。关键词句包括：有助于理解文章内容、提示信息的词语；1．年代时间、数据、及其表概语（多数、少量、部分、凡是、所有、仅仅、几乎等表范围的词语）；2．重要的修饰限制词语（基本、根本、重要、最、十分、非常、总共等表程度的词语）；3．已然未然（迄今为止，到目前为止等表时间的词语），或然必然（如果、可能、也许、一定、必然等表判断的词语）4．分层：划出每段论点，理请段落间的逻辑关系，把握作者基本思路。作为严谨的议论文的思路应该是按照“是什么”－“为什么”－“怎么样”的层次来行文的。划出有助于理清文章思路，避免逻辑错误的词语：表因果（从而、由于、因此）；转折（但是、反而、其实、实际上）；并列或递进（也、又、不是……而是，不仅……还）；分类分层（首先、其次、一方面……另一方面，“；”等）典题回顾：围棋与国家围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋...
