1.2祝福第一课时教案（人教版必修3）教学目标1、倒叙手法2、主人公人物性格及形成原因；环境描写3、祥林嫂悲剧的社会原因（封建思想和封建礼教的吃人本质）课时：2课时第一课时一、导语：鲁迅先生在＜＜狂人日记＞＞中说：中国的历史满本都写着两个字“吃人”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠地拒绝。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人”二字的历史上！今天，我们来学习＜＜祝福＞＞二、字词：悚sǒng：害怕瑟瑟sè：颤抖的样子咀嚼jǔjué渣滓zhāzǐ蹒跚pánshān踌蹰（躇）chóuchú荸荠bíqí怔zhēng窠kē谬miù芥jiè骸hái颊jiá墺ào三、补充资料：＜1＞祝福是旧时浙江绍兴一带曾经流行的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。＜2＞三纲、五常、三从、四德（1）三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常：传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。五伦：旧指君臣（有义）、父子（有亲）、兄弟（有序）、夫妻（有别）、朋友（有信）五种伦理关系。（2）三从四德：封建礼教束缚压迫妇女的一种道德标准。三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。四德：妇德（品德）、妇言（言谈）、妇容（仪态）、妇功（女工）小幽默：现在社会男女平等了，三从四德有了新义。1、三从：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太错了要盲从。2、四得：太太化妆要等得，太太生日要记得，太太花钱要舍得，太太打骂要忍得。3、完美丈夫：干家务是大力士，关心妻子象护士，辅导孩子象博士，钱包起码象雅士，听唠叨时当自己是传教士。四、信息筛选＜1＞“祝福”原本是地主和有钱人家在年底祈求幸福的风俗，今年的“祝福”办得热闹、吉利吗？―――不，祥林嫂偏偏在这时死了。＜2＞谁是凶手，先解决以下三个问题：1、死前，有没有目击者？2、她死前说过哪些话？3、她是什么样的人？―――讨论：明确1、昨天下午，和“我”说过话。2、三个疑问（魂灵的有无）①一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？②那么，也就是有地狱了？③那么，死掉的一家的人，都能见面的？3、――她不是鲁镇的人（回忆）①初到鲁镇（开端）②被逼改嫁（发展）③再到鲁镇（高潮）问1：“结局”是什么？――寂然死去（结局、眼前）；祝福景色和“我”的感受（尾声、眼前）问2：这不是按时间顺序来叙述的，这是什么手法？――倒叙（把悲惨结局放在前）作用：①造成悬念。她是什么人，死前为何会提出那样奇怪的问题。②造成浓厚的悲剧气氛，在富人们一片祝福声中寂然死去。③揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾。突出了小说的反封建的主题（死后，引起老爷的震怒、被骂为“谬种”）。问3：为何要选择“我”作为叙述人？――我：具有进步思想的小资产阶级知识分子，同情劳动人民，不满黑暗现实，也有软弱的一面。文中“我”是线索人物（小说中的“我”有虚构成分，不能说是“鲁迅”）①“我”是唯一深刻同情祥林嫂命运的人。②“我”用知识分子的理性来对现实冷漠的刻画，更能揭示祥林嫂的不幸和社会的无情。（一个具有新思想的知识分子尚且如此软弱，普通的民众态度又会怎样呢？）4、分析死前的疑问＜1＞一家的人：第一任丈夫：比她小十岁（当时15岁左右），打柴，春天死去的。第二任丈夫：贺老六，得伤寒死去。（被卖改嫁、春天）儿子：阿毛，暮春被狼衔去。（痛失爱子）问1：祥林嫂死、迎新年（春）。这里反复提到“春天”，有何作用？－－春天是幸福、希望的象征，但祥林嫂的命运转折总发生在春天，可见作者的反语特色是很浓的。问2：这三次打击，她承受得了吗？从哪些方面可以看出来？――肖像、神态描写（三次）(1)第一次到鲁镇肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心；脸色青黄，但两颊却还是红的；模样还周正，手脚都壮大。（年轻、勤劳、朴实、新寡）眼睛：顺着眼（善良...
