(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册16《陋室铭》VIP免费

陋室铭刘禹锡学习目标学习目标•基础知识：积累字词、文学常识，背诵课文。•重点：准确地翻译词句；体会文章精妙新颖的构思。•难点：理解托物言志的写法及本文的主旨。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。如墓志铭，座右铭等“铭”一般是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶刘禹锡:字梦得，唐代诗人，哲学家。曾中进士，官授监察御史。他热心于王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名;水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭,孔子云：“何陋之有？”自由读课文，你觉得本文在修辞、句式和韵律上有什么特点？修辞手法上多用比喻，对偶，文句精美，句式整齐，讲究押韵，是典型的骈文。本文除末尾句外，其余各句都押韵（文中押韵的字是：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭），读来朗朗上口，极富音韵美。山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭,孔子云：“何陋之有？”出名这显得灵异只品德高尚长上映入使……扰乱使……劳累说宾语前置句博学的人平民调弄，指弹琴佛经奏乐的声音公事文书①山不在高，有仙则名②水不在深，有龙则灵③苔痕上阶绿，草色入帘青④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形名：名词活用作动词，出名，著名。灵：形容词活用作动词，显得灵异。上：名词活用作动词，长上。乱：形容词的使动用法，使……扰乱劳：形容词的使动用法，使……劳累虚词“之”的用法：（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（2）何陋之有？用在主谓间，取消句子独立性，无实义。宾语前置的标志，无实义。思考下列问题思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴、类比，以山水引出陋室。“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。3.作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？苔痕上阶绿，草色入帘青博学高雅谈笑有鸿儒，往来无白丁。清幽雅致调素琴，阅金经。（正面）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（侧面）闲适恬静居室环境（室中景）日常生活（室中事）交往之人（室中人）4.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。5.文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？文章结尾引孔子的话,有什么含义？与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。孔子云：何陋之有？作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？想一想：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。借助某种事物来借助某种事物来抒发感情。抒发感情。托物言志托物言志————陋室物志安贫乐道高洁傲岸本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。首先以“斯是陋室，惟吾德馨”一句点明主旨，统领全篇。下文则从室外环境之幽雅、室中人交往之雅、室中事的情趣之雅三方面描写了居室生活情景，表现“陋室不陋”。结尾再用典故和孔子的名言予以强调“陋室不陋”。陋室铭刘禹锡山、水名、灵陋室德馨（类比）（比兴）诸葛庐子云亭环境交往情趣何陋之有不陋（托）（言）练习巩固：1、课文运用比喻写法，山、水比喻仙、龙比喻2、点明主旨的句子是起画龙点睛作用的句子是3、描写陋室环境的句子是描...