为政以德1.阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。子贡问政。子曰：“”足食，足兵，民信之矣。（12·7）季康子问政于孔子,“曰：如杀”“无道，以就有道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲”善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。（12·19）“”齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。（12·11）（《克己复礼》）同是问政，孔子的回答却不相同。（1）从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想。（2）面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。2.阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。……季氏将伐颛臾。“‘’孔子曰：求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？“孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于”邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。（16·1）（1）孔子在文中用了两个形象的比喻，意在说明什么？（2“”“”“”）文中均无贫中的均与中国历史上农民起义的口号等贵贱，均贫富意思是否一样？为什么？克己复礼3.阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。“”颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？“”“”颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“”颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。（12·1）“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上,而好作乱者，未之有也。君子务本，”本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！（1·2）“”子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？（2·8）“宰我问：三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，”新谷既升，钻燧改火，期可已矣。“”子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？“”曰：安。“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为”之！“宰我出。子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，”予也有三年之爱于其父母乎？（17.21）“”子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？（17·11）“”子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（3·3）（1“”）说说孔子为什么没有要求宰我守三年的丧期？孔子为何严厉责备宰我的不仁？（2“”“”）根据上述材料，说说礼与仁之间的关系。4.阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。“”“齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣”不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？（12·11）（1“”）虽有粟，吾得而食诸的言下之意是什么？（2）选段是论语中的经典篇章，常被看作礼教纲常的发端。朱熹注曰:“此人道之大经，政事之根本也。是时景公失败，而大夫陈氏厚施于国；景公又多内嬖（宠爱的人），而不立太子。”其君臣父子之间，皆失其道，故夫子告之以此。试探究孔子说此话的原意。知其不可而为之5.阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。“”“”陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：陈恒弑其君，请讨之。公曰：告夫三子！“”“‘’”孔子曰：以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰：告夫三子者！“”之三子告，不可。孔子曰：以吾从大夫之后，不敢不告也。（14·21）“”“对陈成子弑君一事，孔子在报告时为什么要沐浴而朝？报告无效后为什么反复申说自己不”敢不告？这反映了孔子怎样的心情？6.阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。“（桀溺）曰：滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士”哉？……“”夫子怃然曰：鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。（18·6）（1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（2）你赞成谁的观点？...
