【年春走向高考】高中历史一轮复习第1单元第27讲“百家争”鸣和儒家思想的形成及“”罢黜百家，独尊儒术课时作业新人教版必修3一、选择题1．(·东城区期末)“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂”出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。上述现象出现的社会文化背景是()A．礼崩乐坏，思想观念多元B．尊黄老之学，学术环境宽松C．儒、释、道并存，儒学遭遇挑战D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击[解析]“”材料王道既微，诸侯力政说明当时分封制遭破坏，诸侯争雄，结合所学可知“”“”为春秋战国时期，材料九家之术，蜂出并作表明为百家争鸣，春秋战国百家争鸣的社会文化背景正是礼崩乐坏，思想多元，故A项正确；黄老学说被尊崇一般在朝代建立之初，故B项错误；儒释道并存于魏晋南北朝到隋唐之间，故C项错误；拜金逐利盛行和传统道德观念被冲击应该是鸦片战争后，故D项错误。[答案]A2．(·潍坊一模)《孟子·“尽心》载：善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，”民爱之。善政得民财，善教得民心。据此可知，孟子强调()A．道德教化B．兴办教育C．克已复礼D．礼法并用[解析]“”本题考查中国古代的儒家思想。题干材料强调的是善教的作用，故选A项。[答案]A3．(·成都一诊)有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是()A．儒家、道家B．儒家、墨家C．法家、儒家D．法家、墨家[解析]“”本题考查中国传统文化主流思想的演变。题干中做事讲求道德属于先秦时期“”“”“”“”儒家学派德治的观点；超凡脱俗、自在生活属于先秦时期道家学派逍遥无为的思想。故A项符合题意。[答案]A4．(·杭州一模)1988年1月，75“位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2500”“年前，去吸收孔子的智慧。下列思想主张，属于孔子的智”慧的是()A．民贵君轻B．天行有常C．和而不同D．兼爱非攻[解析]本题考查中国古代的儒家思想。A项属于孟子的思想；B项属于荀子的思想；C项属于孔子的思想；D项属于墨子的思想。故选C项。[答案]C5．(·茂名一模)“‘中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究留’‘’”白、计白当黑，也是有无相生、虚实相像在艺术实践中的体现。该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响A．道家B．佛教C．程朱理学D．陆王心学[解析]“本题考查中国古代百家争鸣中的道家思想。依据材料信息有无相生、虚实相”像可知符合道家思想。故选A项。[答案]A6．(·韶关一模)战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷“”“”了要穿衣，这就形成了人们好利好声色的本性需求。下列选项与这一观点最接近的是()A“”．老子的道可道，非常道B“”．孔子的性相近，习相远C“．孟子的性善论”D“”．荀子的性恶论[解析]“”“本题考查春秋战国时期的诸子百家思想。解答本题的关键是抓住儒者形成了‘’‘’”“”人们好利好声色的本性需求等有效信息，据此判断属于荀子的性恶论，故选D项。[答案]D7．(·临沂一模)《春秋繁露·“‘’……三代改制质文》云：《春秋》曰：王正月何以谓……”之王正月？王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉天地，故谓之王正月也。这反映了董仲舒()A．以高深学问注释儒家经典B．拘泥于儒家经典细枝末节C．以儒家经典作为思想武器D．以天命思想改造儒家学说[解析]“本题考查儒家思想的发展。从材料王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉”天地，故谓之王正月也信息可以看出，董仲舒把正月和上天联系了起来，显示出以天命改造儒家思想的内容，故选D项。[答案]D8．(·开封二模)西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是()A．秦亡是由于未贯彻法家的思想B．儒家学说成为统治者的正统思想C．秦朝治国的法家思想受到质疑D．法家学说无益于国家的有效治理[解析]“………………本题考查中国古代法家思想。依据材料法能但不能；法能但不能……”...
