2024年桂林民族旅游业深度发展的思考VIP免费

桂林民族旅游业深度发展的思考桂林理工大学课程作业《民族旅游开发与管理》姓名：黄洪班级：旅游管理20XX级（1）班学号：3090920XX020XX年6月桂林民族旅游业深度发展的思考摘要：桂林是典型的少数民族散杂居地区，其丰富的民族旅游资源在经历最初的粗级发展后，旅游升级和持续发展成为其面临的现实问题。本文就桂林民族旅游业的发展现状及发展中的问题，对桂林民族旅游业的深度发展进行探讨并提出对策及建议。关键词：桂林民族旅游业；现状；问题；可持续发展民族旅游是一种融民族文化于旅游活动的人文活动。它不同于一般的旅游，不仅是游山玩水，观看人文景点，而是将游山玩水、观看人文景点与当地的民族文化活动有机地联系在一起，让人们在轻松愉快地游玩过程中开拓眼界，增长知识，提高生活情趣，改变枯燥无味的生活方式。这种独具特色的民族文化旅游在旅游业中异军突起之后，已经越来越引起人们的关注和欢迎，并逐渐形成一种新的旅游时尚。桂林既是个历史文化悠久的地区，又是个多民族聚居的地区，民族旅游资源十分丰富，具有很高的开发价值。一、桂林民族旅游业发展现状XX市位于广西北部，北与湖南接壤，总面积2.78万平方公里，辖12县5XX县区。桂林是个典型的少数民族分散分布，相对聚居的地区，有汉、状、瑶、苗、侗、回6个世居民族，现居住有36个少数民族，少数民族人口为75.1万人，占总人口的14.7%。桂林辖区内有2个民族自治县，1个享有自治县待遇的县，15个民族乡，其中，龙胜各族自治县是国家首批成立的5个少数民族自治县之一，有苗族、瑶族、侗族、壮族等四个主体少数民族；XX县区是瑶族相对聚居的地区，有尖顶瑶、花瑶等六个瑶族支系；XX县区享受自治县待遇，苗族是当地的主第1页共6页体少数民族。桂林不仅拥有迷人的山水风光，还是一个具有丰富旅游资源的民族地区。历史上，桂林就由于多民族聚居于此而被称为“百越之地”。不同的民族孕育了各自独特的文化、宗教、风俗乃至建筑形式，使得民族风俗文化称为桂林历史文化中的一朵奇葩。可以说，少数民族日常生活的方方面面都能折射出其民族文化的特色内涵，民族节日集中表现了本民族文化，例如壮族的三月三、回族的古尔邦节、瑶族的盘王节、禁风节以及侗族的冬节等，都引发了游客的强烈兴趣。而随着人们生活水平的提高，已经不再满足于传统的观光旅游形式，更多的希望能通过体会独具特色的旅游方式改变枯燥无味的生活。所以，作为具有丰富民族旅游资源的桂林，民族旅游越来越受到人们的青睐。在民族地区发展民族旅游业，大力开发民族旅游资源，不仅对民族地区的经济发展起到重大的推动作用，同时满足游客对体验民族文化风情的心理。民族旅游主要发生在少数民族地区，如桂林龙胜各族自治县，XX县区。其中，龙胜各族自治县的民族文化旅游产品布局以县城龙胜镇为中心，温泉—龙脊壮瑶民族文化风情带、平等—南山水电旅游观光区侗族风情带、芙蓉河苗族风情带为依托，开发周边的民族村寨。但是，民族旅游不完全等同于少数民族地区旅游，比如世外桃源、义江缘等民族风情园，通过统一规划，拟建民俗展览厅、歌舞表演厅、民族风味厅、土特产展销厅和民族工艺作坊厅等，使游客即使没有身处少数民族地区，也能体验到少数民族地区特有的民俗风情。二、桂林民族旅游业发展中存在的主要问题（一）民族旅游资源开发利用状况的问题桂林民族旅游资源和景点很丰富，分布广，数量多。但无论是自然景观或是人文景观产品，其品味、规模、丰度和竞争力不够强，多以粗放型为主，看中的往往是眼前的经济利益，出现了以牺牲生态环境、人文环境为代价的民族旅游资源开发方式。尤其是在旅游旺季，游客蜂拥而至，景区为了获得更多第2页共6页的经济利益，不管不顾景区景点的生态承载力、当地的社会承载力，一再无节制地增加景区的游客数量，造成旅游生态环境和民族文化不可挽回的破坏，及游客旅游质量的迅速下降。在淡季时，也没有及时有效地改进景区景点的设施环境，没有采取相应的补救措施，恢复被破坏的旅游大环境，出现了恶性循环的局面。（二）民族旅游基础设施的问题交通工具不能满足大部分自助旅游者，这一现象在旅游旺季时表现得更加突出。民...