7理论前沿南方论刊·2020年第7期人民是历史活动舞台的中心，社会实践的真正开创者是人民群众。改革开放四十多年的伟大成就表明，中国共产党始终坚持人民主体地位，将人民利益放至首位。进入新时期，我们党赋予人民至上理论新的时代内涵，人民的主体地位在实践中再次达到新的历史高度，这反映了以习近平同志为核心的党中央对人民观、群众观在理论上有了更深层次的认识和突破，坚持人民主体地位的前提下，凝聚广大人民群众的智慧，充分调动人民的主动创造性，对积极推动全面建成小康社会具有重大的现实意义。一、马克思主义人民观的人民群众创造和推动历史是理论依据我们知道，在人类社会历史发展及其规律问题上的根本对立，就是历史唯物主义与唯心主义能否在理论上坚持由人民群众创造历史。在论证人类社会历史发展规律时，马克思着重强调人民群众在历史创造中的决定性作用。从唯物史观的立场，说明历史是由人民创造和推动的，必须承认人民为中心这个核心思想，进而实现人民共享历史发展的成果。人民群众是一个历史范畴，在唯物主义视阈下研究人民群众在历史发展过程的创造作用，不仅遵循了历史的发展规律，更是遵循了历史的发展方向和趋势。可以说，没有人民的创造，难以成为发展的历史。旧唯物主义和马克思主义相比，尽管也承认人在历史发展过程中的作用，但是他们没有站在历史唯物主义的角度，来正确认识和处理人与人、人与自然关系，更不能从实践出发理解人类社会生活的本质。而是直观的、朴素的、狭隘的来理解人的创造性活动，具有局限性。在批判旧唯物主义的历史过程中，马克思主义最终承认了人民群众的主体性，尤其是马克思把具体现实的人对生产实践活动的作用,进行了实事求是的分析，进而生动地阐明了人民创造历史的观点。马克思在《费尔巴哈的提纲》中指出:“所有人类生活的本质是实践的。”[1](P54)因为，作为独立存在的人是具体的不是抽象的，具有直接现实性的特点。它的第一位表现，就是关于人类征服自然和改造自然的社会实践过程。在马克思看来，社会规律虽然是客观的，但人类可以使各种规律的结果以一种有目的、有意识的方式协同作用，朝着有利于人类的方向发展。正如马克思所指出：“历史是人类追求自己目标实践”[2](P118-119)，“这种所谓的历史活动是人民群众自己的事业，是人民自己决定历史的进程”[3](P286-287)。也就是说，人类的实践创造过程与社会的历史发展过程有着统一的整合。纵观社会发展规律，发挥关键作用是人类的物质实践活动。以人为核心的实践活动，中心内容就是要首先承认人的主体性，人类主体性存在的前提条件是一种“现实的存在”。这种“现实性”不是彼此孤立的，是在一定的社会关系中相互联系和相互发展的，如果我们不承认人民群众的这种现实性，必然又陷入旧唯物主义或者唯心主义的哲学体系里。党的十九大报告再次强调“以人民为主体的发展思想”，这里所指的“主体”有三层含义：一是站在社会历史观的角度分析，人民群众创造了社会历史的一切，人民理所当然地是主体；二是从认识论和实践论的层面来讲，人民是认识世界、改造世界的主体，他们通过实践活动创造了社会发展的各种财富；三是承认了人民的价值主体地位，既然社会财富是由人民创造出来的，那么人民理所当然应该是享有价值的主体，不应该把他们排斥在外，否则实现共同富裕就是一句空话。所以，我们党在坚持人民直接现实性的同时，重点突出人民群众的主体地位，又解答了新时期，坚持人民为中心的实现方法、路径等问题。列宁在领导苏俄社会主义革命、建设的过程中，也强调人民群众在社会变革中的决定性作用。针对民粹主义者看不起人民、轻视人民的错误观点，进行了深刻地坚持“以人民为中心”思想的依据王飞（山西大学山西太原030031）【摘要】党的十九大报告再次强调坚持“以人民为中心”的思想，在理论上依据马克思主义人民观的核心理念，将人民主体思想延伸到一个新的境界；以人民利益为本是维护人民主体地位的实践依据，也是中国共产党在不同历史时期始终坚持的原则立场；坚持以人为本的思想是至关全面建成小康社会的本质性要求、根本性要求和目的性要求，这是我们党在新时期坚持人...
