第2课日本仿效唐制的变革清单一日本改革派的形成遣隋使和遣唐使1．条件(1)地理位置：中国和日本同处东亚，一衣带水。(2)社会发展：隋朝和唐朝，国家体制完备，经济发达，文化昌盛，对日本产生了巨大的吸引力。2．目的学习中国的先进文化，促进自身发展。3．过程607年第一次派遣隋使，开启了长达近300年向中国学习的历程，其中以遣唐使次数最多，最具代表性。4．作用(1)促进中日文化交流。(2)促进日本社会文化发展。(3)出现了主张仿效隋唐制度的改革派。日本派遣到中国来的使者既是外交使者，又是贸易代表，还是文化交流和传播的使者。清单二日本仿效唐制的全面改革大化改新1．背景(1)3世纪兴起的大和国逐渐统一了日本。(2)国家体制极不完备，豪族势力强大，政局动荡不安。(3)归国留学生的推动。(4)645年，改革派发动政变，组成新政权。2．措施(1)经济：①土地制度：推行公地公民制度，把全国的土地和人口收归国有。②赋税制度：仿唐朝租庸调制实行班田收授法，定期向农民授田。(2)政治：①政治体制：确立了完备的国家政治体制，在中央设立了神祇官和太政官两机构，把地方置于中央控制之下。②法律制度：制定律令，规定了土地赋税制度、中央集权制度和司法制度，用法律形式将大化改新的成果确定下来。③神化天皇：编纂历史，利用神话传说，把天皇说成是神。3．影响氏族豪族的世袭特权被打破，日本国家形态基本完备，建立起中央集权的国家体制，确立了天皇国家最高统治者的地位。日本大化改新的成功，是诸多因素共同作用的结果，既符合了日本发展的需要，又是学习先进中华文明的必然结果。探究点大化改新中的“隋唐风”[史料探究]材料一大化改新后的一段时期，在日本文化史上称为“唐风时代”。日本文人以读唐诗做汉诗为荣，书法和绘画也多取法唐代。国学中讲授的课程以儒家经典为主。(1)材料一中“唐风时代”的理由是什么？[答案]大化改新在政治改革方面效法隋唐，同时也积极从中国文明中吸收营养，在教育、宗教、建筑、美术、文学等方面都受到中国影响，故有此称。材料二事实证明，大化改新没有让日本变成中国，明治维新没有让日本变成欧洲，该学的一样也不少，该保留的一样也没少保留，日本还是日本，日本还因此跳了龙门。(2)日本在大化改新中对唐文化是怎么“一个也不少”地学习的？结合材料分析日本是如何“跳了龙门”的。[答案]学习：实行班田收授法，定期向农民授田，接受土地的农民负担租庸调；仿效唐朝制度，建立完备的国家政治体制；制定律令等。跳龙门：大化改新使日本建立起中央集权的国家体制，日本实现了从奴隶社会向封建社会的转变。[结论形成]日本大化改新中学习中国先进文化的表现仿效唐朝先进的政治、经济和文化，全面推进改革，日本掀起了第一次全面吸收外来文化的高潮，唐文化全面深刻地影响了日本民族。(1)仿效唐朝的租庸调制而实行班田收授法和租庸调制。(2)大化改新建立的以天皇为中心的中央集权政府，实际上是中国君主专制中央集权制度的移植。(3)仿效唐律颁布律令。(4)中国的建筑、服饰、货币、文字等都对日本产生了深远的影响。一、选择题(每小题4分，共24分)1．在古代的中日文化交流中，留学生起了重要作用，其作用主要体现在()A．促进了双方科学技术的发展B．推动了大化改新的进步C．促进了日本文化的进步D．搭起了中日文化交流的桥梁解析：选D日本留学生到中国后，同中国人久处，不仅学习文化知识，而且也深受中国生活习俗的影响，促进了中日文化间的交流。2．近年来，日本右翼势力编纂的历史教科书中强化了天皇意识，宣扬天皇“万世一系”，是神在人间的代表。从历史上看，对天皇神化始于()A．日本从氏族部落向国家过渡时期B．大和国家统一日本后C．大化改新时期D．明治维新时期解析：选C大化改新时期，为确立天皇的最高地位，新政权编纂历史，利用神话传说，把天皇说成是神，把皇室说成是日本民族的祖先。因此，正确答案为C项。3．中日两国一衣带水，两国经济文化交往源远流长。唐朝的文化对日本转型影响最大的是()A．铸铜和制铁技术B．均田制和租庸调制C．文字和建筑D．佛教和儒学解析：选B本题解题的关键是运用经济基础决定上层建筑的原理来分析。...
