第5课明清之际的进步思潮课案【课程标准】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张，了解明清时期儒家思想的发展
【教学重点】李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张【教学难点】对离经叛道及经世致用的理解、明末清初进步思想形成的原因及评价【自主学习】1，李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳遇”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚伪说教
上述材料主要反映了“异端”思想家李贽A
提倡拜金主义，发展工商实业B
主张以“法治”代替“人治”C
反对以三纲五常为核心内容的封建礼教D
倡导“经世致用”思想2，黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也
……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人
”黄宗羲思想的核心是A．建立一家之法B．法律是由民众来决定的C．反对君主制，实行法治D．建立君主立宪制3，顾炎武在《日知录》一书中说：“易姓改号，谓之亡国
……，人将相食，谓之亡天下
”“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是A．封建王朝的更替B．外族入侵带来国家危机C．统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步D．统治阶级内部纷争使国家分裂4，明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成了A经世致用思想B君主批判思想C自由平等思想D重农抑商思想5，“君子之为学，以明道也，以救世也
”这一言论体现的观念是A格物致知B尊崇道统C心外无理D经世致用6，黄宗羲说“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校
”与这一论述的精神
