第5课明清之际的进步思潮[学习目标]核心素养导航课程标准列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。重点难点1.明清之际思想批判的主要内容及评价。2．明清之际思想批判产生的社会背景。一、“异端”思想家李贽1．背景(1)政治：专制腐败的王朝统治。(2)经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展。(3)思想：明代晚期，思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。2．主张(1)学术上：鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世之至论。(2)道德上：批判封建伦理道德，提倡个性自由发展。(3)哲学上：提出“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气的观念，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。判断正误李贽反对孔子和儒家思想。(×)提示李贽反对盲从孔子，而不是反对孔子的思想；他并非一概否定孔子及传统儒学的价值，而是反对当时的假道学，反对盲从孔子，鼓励人们独立思考。问题思考材料以下是一份不完整的某历史人物生平表。姓名历史评价生卒年1527～1602“发挥天真自心，扫荡酸腐之气，慨然醒世，勃然通民”“好为惊世骇俗之论，务反宋儒道学之说”“狂悖乖谬，非圣无法”称号思想家思考据上表信息你认为这位历史人物是谁？结合所学试说明理由。提示李贽。“务反宋儒道学之说”“狂悖乖谬，非圣无法”说明该思想家挑战儒家权威，否定孔子是圣人，反对以孔子的是非为是非标准，此思想正是李贽的思想。二、明末清初三大思想家1．主要思想(1)王夫之——构建朴素的唯物主义思想体系。①本体论：强调“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界之中。②认识论：宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”，即通过考察客观事物可以得到正确认识。③伦理学：提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。(2)黄宗羲——反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想。①民本思想：反对专制暴君政治，宣称皇帝乃是“天下之大害者”。②君臣关系：认为臣对君的关系应是平等的“师友”，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。③限制君权：倡导言论自由，建立自下而上的监督机构，以保证各级政权机关清正廉洁、决策正确和国家社会安定。(3)顾炎武——“经世致用”“明道救世”。①民族意识：发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。②经世致用：主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，“明道救世”。③影响其重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气。立足现实、学以致用的观念为后世理论联系实际的学风提供了重要的思想源泉。2．评价(1)体现了时代要求，即反对理学和适应商品经济发展、市民工商阶层兴起的需要。(2)为儒学的发展变革注入了新的活力。(3)带有早期启蒙性质，冲击了君主专制统治，给后世民众以深刻的启迪。判断正误(1)明清进步思想家反对君主制度。(×)提示明清进步思想家反对的是专制制度而非君主制度，他们尚不能跳出时代局限。(2)明清进步思想家代表新兴资产阶级的利益。(×)提示明清时期的中国尚未诞生资产阶级，故他们不可能代表资产阶级的利益，他们代表的是工商业者的利益。概念阐释经世致用“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大的理想抱负，志存高远，胸怀天下；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效。其特点是学术研究与现实相结合，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。深化理解明清进步思想家思想的比较项目内容相同点政治反对君主专制独裁，主张限制君权经济主张“工商皆本”思想批判地继承儒学，主张“经世致用”不同点黄宗羲继承先秦民本思想，激烈批判君主专制制度顾炎武特别倡导经世致用，主张到实践中求真理王夫之哲学贡献大，是古代唯物主义理论的集大成者归纳总结明清之际进步思想的五大特点(1)反传统、反教条。李贽以异端自居，否定孔子是天生圣人，提出儒家经典并非神圣不可侵犯的理论。(2)反封建专制。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的崭新命题，指出君主专制是“天下之大害”。(3)带有一定的民主色彩。黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制皇权，保证人民的基本权利。(4)反映资本主义萌芽的...
