第二单元西方人文精神的起源与发展课程标准（1）了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。（2）知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。（3）简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。第5课西方人文主义思想的起源课程标准了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。重点与难点重点：智者学派苏格拉底。难点：哲学观点比较抽象、难懂。教学目标知识与能力：掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张和意义；了解西方人文精神的历史发展轨迹，理解西方人文精神的内涵；发挥历史借鉴作用，利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路；过程与方法：1、阅读课文所提供的历史材料和教师提供的材料，学会从材料中获取有效信息。2、梳理从材料中获得的有效信息并联系自己生活经验和平时所学进行积极思考，再针对教师所提的问题作出自己个人的表述，培养学生独立思考能力和语言表达能力。3、在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解。情感态度与价值观：1、理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义，认识人是历史的主体和历史的创造者；2、理解人之为人的可贵理性，人要反思，审视自己的思想和行为，以促进社会的良性发展；3、引导学生感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持独立思考，坚持真理的人文精神；引导学生关注现实中人文精神缺失的现状；4、教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化。课标解读人文精神1、含义：西方人文精神与人文主义有一定的联系，它和人文主义一样是发源于古希腊哲学，发展于文艺复兴，但是人文精神最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养，对人和人性有着比人文主义更全面、更深刻的理解。在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。2、人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程专心爱心用心1西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后）人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想。14---17世纪人文主义的兴起与发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想17---18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动。一、希腊智者学派人对人的价值的阐述智者：向人传授有关辩论、演说、修辞的技巧和参政知识并收取报酬的教师。智者学派：公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。代表人物：普罗泰格拉。普罗泰戈拉说出了一句名言：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”这句话的意思就是把人自身当作评判万物和世界以及一切知识的唯一标准。在当时的希腊，传统观念是以神为万物的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。普罗泰格拉在怀疑神的存在之后，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重大的意义。【学思之窗】这句话在当时有什么积极意义？它的局限性是什么？积极意义是肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准，体现了西方人文主义的本质。局限性是过于强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，容易导致主观随意性和极端个人主义。否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。智者学派的主张：“人是万物的尺度”，树立人的尊严和权威；反对迷信，强调自由，制度、法律和道德的兴废都要以人为尺度。（智者学派主张）“人是万物的尺度”——人文主义的最初体现思想主张：①提出“人是万物的尺度”，强调人的价值；②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物；③每个...
