龙应台,为什么我们的中国梦如此不同VIP免费

转贴]宋鲁郑：龙应台，为什么我们的中国梦如此不同？年少时，喜欢龙应台的文章，因为她的犀利、坦率和汪洋恣肆，甚至还有多多少少的叛逆。随着龙应台步入中年，她的文章多了一份婉约，一份柔和，虽然更象美文但仍不改其坦率和直言。然而同样是步入中年的她的读者，尽管依旧喜欢她的文字却与其观点渐行渐远。龙应台在北大发表的演讲：我的中国梦《文明的力量——从乡愁到美丽岛》，又是一篇动之以情的美文。她投入浓郁的感情，以大量早已传诵两岸的诗篇、溶入华人血脉的古圣、先哲语录串联整篇文章，既拨动大家沉寂之久的心弦，又令人陷入深深的阅读愉快当中。特别是在对岸台湾，根据最新的民意调查，即使大陆的政治、经济水平与台湾相近，依然有六成以上的民众反对统一。在这种背景下，龙应台声称还有一个中国梦，颇易在大陆引发共鸣。当然，龙应台已经远嫁德国，而在此之前，她担任过马英九任台北市长时的文化局局长。这样的经历，使她敢言她人不敢言，同时也是理解她立场的一把钥匙。《我的中国梦》，开篇就颇为出奇：“一千枚飞弹对准我家，我哪里还有中国梦啊？”。一句话，不仅能赢得世人对弱者的同情，还谴责了大陆的“鸭霸”。可是龙应台，大陆的导弹固然对准台湾，可是难道台湾的导弹就是对准日本的吗？每年台湾都要向美国采购先进的武器，也都是针对大陆以外的第三方吗？两岸分治是内战造成的。到现在双方也没有签订和平协议，事实上还处于理论上的战争状态。更何况，大陆部署导弹是从台独开始在台湾猖獗之时，难道捍卫中国的统一不是一个中国梦的重要部分吗？我们不妨看看朝鲜半岛，双方的剑拔弩张远胜两岸，韩国甚至还有美国驻军。朝鲜是不是就可以说“你有美国驻军，我哪有一个朝鲜梦？”事实是，我不妨对龙应台直言：如果没有这一千枚导弹和这一千枚导弹背后强大的制约力量，你还就真的可能没有了中国梦，因为这一千枚导弹所对准的你的家，早已不是中国的一部分了。不过如果想想现在马英九的两岸政策：不统、不独、不武，就不难理解龙应台为何要发此论了。显然撤走导弹，也是两岸不武的含义之一（其实只要台湾声称绝不独立，两岸立即可以实现和平，导弹立即可以撤走。龙应台难道不明白这个因果关系吗？）。随后龙应台解读了他们这些内战失败后来到台湾的中国人怎样从拥有和大陆一样的“中国梦”（反攻大陆、反共复国与大陆的一定要解放台湾遥相呼应）到演变成现在的小梦。从感情上，常识上不难理解，当一个人在新的移民地生活一段时间之后，心态自然从客人转为主人，从异乡转为故乡。这就如同一个北漂，他的下一代就自然把北京当做故乡。然而，这种转变，在龙应台的笔下却有了三重含义：一是大陆的崛起催化了这种转变（台美断交）。二是台独的正当性。三是台湾的民主。不妨看下面一段话：从海棠叶的大中国梦慢慢地过渡到台湾人脚踩着泥土的小小的台湾梦，人民在70年代末80年代初开始问“我是谁”。80年代以后，台湾2000多万人走向了转型，自我感觉就是越来越小，什么事情都一步一个脚印，一点一点做。所以，台湾人就一块儿从大梦慢慢转到小梦的路上来了，开始一起上80年代的民主大课。这个民主课程上得有够辛苦。无论她提到的《美丽岛》杂志、还是施明德、陈菊，和吕秀莲，都是风云一时的台独分子。然而，她却仅仅用“党外反对势力”来称呼他们。事实上，民进党直到现在也是把捍卫民主和台独捆绑在一起的，也一直把民主当做它们的专利，是它们的奋斗成果。对于熟稔台湾历史和现状的龙应台来说，怎么可能不深谙其中奥秘呢？龙应台此文的核心在于为台湾的民主辩护，然而就是在这里，她没有克服自己的感情和立场的局限。台湾的民主转型相对于经历过流血、暴力的国家相比，是成功的。但是毕竟时代不同了，这种比烂式的辩护已经没有了说服力。台湾的乱不能归于民主的必修课。难道大陆要实行民主，也一定要经历这种乱的必修课吗？然而大陆不是台湾，如果乱起来，恐怕不仅仅是在议会里打打架吧。龙应台等于是在告诉大陆，实行民主必然会乱，但不要紧，这是民主的必修课。可是我们也可以持同样的逻辑为大陆的改革开放辩护：改革开放出现问题，不要紧，这是必修课。甚至每一个...