舢年8月教茸科学A“g．，2003第19巷第4期Educ“onSciemev0119No．4一；======±===22====±===!=2=====!=。{==========—#=2=======2={=====≈=======≈='±；￡=一论社会学视野观照下的课堂文化王铁群，张世波(宁波太学师范学院，浙江宁波3150Io)[摘要)课堂文化是课堂教学中规范、价值、信仰和表意象征符号的复合体。课堂文化冲突是普遍地、必然地存在着。课堂文化结构是复杂而多元的。毒文从社会学角度分析课堂文化的生成壮志，为构建课堂教学的秩序与均衡提供借鉴。(关键词]社会；课堂文化；规范；同构[中图分类号)啡052[文献标识码]A[文章编号】1002．8064(2003)04+0021，03一、课堂文化如果说学校是向未来一代传递社会文化的主要法定机构。那么课堂则是这种文化在学校中运作的主要社会场所、所谓社会文化，按照英国杰出的人类学家泰勒(E．Bhh)的界定，是“包括知识，信仰、艺术、道德、法律，习俗以及包括作为社会成员而获得的其他任何能力、习惯的练台体”⋯。基于这样的一个界定，我们这里所谈的文化是指精神方面的文化，“其组成要素有四种：规范、价值、信仰和表意象征符号”口J。据此，课堂教学中的社会文化就可视为课堂救学中规范、价值、信仰和表意象征符号的复合体。就教育的价值取向而言，课堂教学中的社会文化应该是规范文化，是一种格台社会期待、体现着社会对课堂文化的正式要求的文化，它既包括以国家正式文件的形式被明确规定下来的．如课程标准、谭程汁划等，t乜包括课堂行为中约定俗成的、符合社会要求但无明文规定的那些行为方式以及采征符号等，如汉语拼音教学中的儿歌和用手指表示的符号。就资源的表现形态而言，课堂教学中的社会文化是以教师为主导、咀学生为主体，将澡堂内的规范文化与非规范文化、主动文化与受抑文化、学术性文化与H常性文化形成同构的、麸享的整合状态。然而我们运用社会学的视野，发现课堂文化的生成未必郝能达到整台状态；课堂中经过教师价值取向筛选、过滤、加工过的文化未必都是规范文化．有的是非规范文化，有的甚至是反社会文化。另外学生起初从家庭背景中带来的文化也未必全是非规范文化，与社会价值取向同构的家程教育也能使学生在入学前就获得规范文化成分，如试实、勤劳、爱国等。囡此，不能把规范文化与教师文化等同起来，也不能把非规范文化与学生文化完全等同起来。出此也可推论．课堂教学中教师支化、学生选择、社会规范这三者存在着差异。美国学者麦克内尔(Mdkd，L．M)曾以美国四所高【{{为对象进行了人种志方法论的研究。结果发现：敦师通过教学过程抗拒了眦社会控制作为主要内容的敦由口标，提供给学生与救材内容相反的教师的个人知识，麦克内尔将这种现象称之为“控制的矛盾”“。英国的课程专家菲利浦·泰勒认为，教师进行教学活动时，要采取一定的方式，由此创设出一种“课程文化”(a“lmcl】llU¨“l】．tute)H』，这种文化就未必符台社会规范文化的要求。例如．课堂中有些教师对学生的理解进行严格的控制．不、』1学生超出教师预期范围的想法，其实这种课程文化就带有较强的救力主义，这和社会规范文化是背道而驰的。二、课堂文化的生成类型基于以上的认识，笔者认为课堂叟化的q．成不可能达到一统的整台状态。课堂文化冲突是替遍地、必然地存在着。当然对课堂救学的秩序与均衡的把握，是我们每一位教育工作者的追求。教师是课堂文化的主要传播者、评价者，社会的规范、期待需要通过教师米实现，学生是课堂文化的参与者和直接受益者。于是我们从教师期待、学生期待与社会期待这三个维度来诠释课世文fl生戚类型。(一)同构与共享型垂j讲师!篷壳师范A学敦育弩理系硕士研究生，主要从事教育管理、教育社含学讲师，华东师范大学教育信息技术系硕士研究生．主要从事敷订信息箍呆擎研范·21·黪婺引期介壹!日简引稿者乱收作啊万方数据这种课堂文化是教师期待、学生期待与社会期待三者的和谐统一。就价值体系而育，过种课堂文化是教师规范文化和社会主导价值的同构与整合，反映了社会规范在课堂教学的认同与内化。我国当前课堂数学从表面的短期的评价结果看，如学生的作业．作文、应考成绩等，文化生成以这种类型占主导...
