晚期拜占廷帝国的教会合并问题VIP免费

第34卷第1期唐山师范学院学报2012年1月Vol.34No.1JournalofTangshanTeachersCollegeJan.2012──────────基金项目：天津医科大学科学基金项目（2008ky39）收稿日期：2011-03-15作者简介：张俊芳（1975-），女，河南洛阳人，博士，讲师，研究方向为中世纪文化史。-42-晚期拜占廷帝国的教会合并问题张俊芳（天津医科大学医学人文学院，天津300070）摘要：拜占廷帝国末期，为换取西方的军事援助，拜占廷皇帝多次向罗马教皇提出东西方教会合并。但由于拜占廷与西方存在着严重的宗教矛盾和民族矛盾，加上教皇权威下降等因素，东西方教会合并难以付诸实践。同时，在教会合并问题上的分歧还加剧了拜占廷帝国内部的社会分化。关键词：拜占廷；西方；教会合并中图分类号：K134文献标识码：A文章编号：1009-9115(2012)01-0042-04TheChurchUnionIssueofLateByzantineEmpireZHANGJun-fang(SchoolofMedicalHumanities,TianjinMedicalUniversity,Tianjin30070,China)Abstract:TheByzantineemperorshadputforwardtheproposalofunitingtheCatholicChurchandtheOrthodoxChurchtotheRomanPopeinthelateByzantineEmpireinordertogainmilitaryaidfromtheWest.However,duetotheseriousreligiousandethniccontradictionsbetweenByzantiumandtheWest,togetherwithotherfactorssuchasthedeclinationofpope’sauthority,thepracticeofunitingtheCatholicChurchandtheOrthodoxChurchcouldnotbeachieved.Meanwhile,thedivergenceontheChurchamalgamatingissuehadalsoexacerbatedByzantium’sinteriorsocialdivision.KeyWords:Byzantium;theWest;churchunion自1054年东西方教会大分裂以来，拜占廷与拉丁西方不仅在地理和政治上，而且在宗教和文化上永久分离，随之而来的四次十字军东征进一步加深了东西方教会之间的隔阂。然而到了拜占廷帝国末期，尽管东正教徒与天主教徒之间仍存在着诸多矛盾，但当拜占廷处于困境，尤其是面临信奉伊斯兰教的奥斯曼土耳其入侵的威胁时，拜占廷人不得不向罗马教皇寻求军事援助，因为东正教与天主教毕竟同源于基督教，而罗马教皇在名义上仍是基督教会的最高统治者。事实上，为了换取西方的军事援助而提出的东西方教会合并问题由来已久。早在拜占廷帝国帕列奥列格王朝统治初期，为获得西欧各国的支持，彻底粉碎西西里国王领导的复辟阴谋，拜占廷皇帝米哈伊尔八世（MichaelVIII，1259-1282年）曾主动提出愿意归顺罗马教皇。1274年，在里昂召开的宗教大会上，米哈伊尔签署了《联合宣言》，公开承认教皇的宗主权[1]。然而《联合宣言》并未使东西方教会真正实现联合，反而在拜占廷帝国内部引起教俗各界的强烈反对，皇族内部也因此发生内讧，皇帝米哈伊尔的妹妹尤洛基亚公主和重要的内阁大臣都成为拜占廷皇帝的反对派。14世纪中期，奥斯曼土耳其军队已经逼近拜占廷帝国的最后一个地区——色雷斯，为了摆脱迫在眉睫的威胁，得到西方的军事援助，拜占廷皇帝约翰五世（JohnV，1341-1391年）再次向罗马教皇建议东西方教会合并。1355年12月，即登基后的第一年，他写信请求教皇派遣5艘战舰和配有1000名步兵、55名骑兵的15艘运输船，作为回报，他保证说服拜占廷人在6个月内皈依天主教[2]。教皇虽然在回信中对他的态度表示赞赏，但却未采取任何具体措施。而拜占廷帝国内部对于教会合并问题存在很大分歧，以修辞学家戴梅特利尔斯·塞多尼斯张俊芳：晚期拜占廷帝国的教会合并问题-43-（DemetriusCydones）为首的部分上层拜占廷知识分子支持教会统一，但是拜占廷教士和大部分普通群众却坚持东正教信仰，反对教会合并，况且反对派的人数众多、势力较强，所以教会合并问题未能付诸实践。直到1369年10月，没有拜占廷教士陪同的约翰五世才在罗马宣读了他改宗天主教的声明，与此同时，新任的君士坦丁堡大教长却在拜占廷向包括帝国本土以外的叙利亚、埃及、南斯拉夫和俄罗斯的所有的东正教教徒发出警告，强化东正教信仰。因此拜占廷皇帝约翰五世的改宗成为纯粹皇帝个人的行为，对东西方教会关系没有任何改善，拜占廷国内的大多数民众还是保持东正教信仰，约翰五世也没有得到他所期望的西方援助。...