44、同义词的差异点、同义词的差异点同义词的掌握不在求同,而在别同义词的掌握不在求同,而在别异;不在求同存异,而在同中求异;不在求同存异,而在同中求异。异。我们要区别的是:它们构成的同我们要区别的是:它们构成的同义关系有什么差异,而不是把不义关系有什么差异,而不是把不相干的义项拿来作比较相干的义项拿来作比较。。一一..同义词词汇属性方面的差异:同义词词汇属性方面的差异:包括:使用范围大小,种属包括:使用范围大小,种属关系,使用对象不同,时代先后,关系,使用对象不同,时代先后,程度深浅、具体含义、泛指特指、程度深浅、具体含义、泛指特指、统言析言、浑言别言、质料性状、统言析言、浑言别言、质料性状、感情色彩、行为方式、地区差异感情色彩、行为方式、地区差异等方面。等方面。aa【名词】概念的差别:【名词】概念的差别:一是对象不同:一是对象不同:肌—肉肌—肉《庄子》:“有神人居焉,肌肤为冰《庄子》:“有神人居焉,肌肤为冰雪”雪”《史记》:“人为刀俎,我为鱼《史记》:“人为刀俎,我为鱼肉。”肉。”“骨肉”连用,或对举,或称说死“骨肉”连用,或对举,或称说死人时指人肉。人时指人肉。《战国策》人主之子也,骨肉之亲也《战国策》人主之子也,骨肉之亲也..《墨子《墨子··节葬》:“其亲戚死,朽其节葬》:“其亲戚死,朽其肉而弃之,然后埋其骨。”肉而弃之,然后埋其骨。”二是部位不同:二是部位不同:根—本根—本根深蒂固。《左传》:禽之,乘根深蒂固。《左传》:禽之,乘其车,系桑本焉。其车,系桑本焉。三是形制不同:三是形制不同:璧—玦璧—玦璧:《尔雅璧:《尔雅··释器》:“肉倍好,释器》:“肉倍好,谓之璧”(肉是边,好是孔,边的谓之璧”(肉是边,好是孔,边的宽度是孔的一倍,叫璧)。宽度是孔的一倍,叫璧)。玦:半环形佩玉。范增“举所佩玉玦:半环形佩玉。范增“举所佩玉玦以示之者三”。“玦”与“决”、玦以示之者三”。“玦”与“决”、“缺”同源,表示要与刘邦决裂,“缺”同源,表示要与刘邦决裂,要杀刘邦。要杀刘邦。四是程度不同四是程度不同疾—病疾—病疾:小病。“君有疾,在腠理,疾:小病。“君有疾,在腠理,不治将恐深。不治将恐深。病:重病。“亮疾病,卒于病:重病。“亮疾病,卒于军。”“君有病在肠胃,不治将军。”“君有病在肠胃,不治将益深。”益深。”五是身份不同五是身份不同::如如::人—民人—民人“天地之性最贵者也。”《说文》人“天地之性最贵者也。”《说文》《列子》:“天生万物,唯人最贵。”《列子》:“天生万物,唯人最贵。”《诗经》:“人而无仪,不死何为?”《诗经》:“人而无仪,不死何为?”《孟子》:“劳心者治人,劳力者治于人。”《孟子》:“劳心者治人,劳力者治于人。”民:《说文》:“众萌也。”民:《说文》:“众萌也。”《说文系传》:“民者,氓也,萌而无识也。”《说文系传》:“民者,氓也,萌而无识也。”《说文句读》:“萌,冥昧也,言众庶无知也。”《说文句读》:“萌,冥昧也,言众庶无知也。”《论语》:“民可使由之,不可使知之”《论语》:“民可使由之,不可使知之”《商君书《商君书··》:“愚者暗于成事,知者见于未萌。》:“愚者暗于成事,知者见于未萌。民不可与虑事,而可与乐成。”民不可与虑事,而可与乐成。”《说文句读》:“特为贱者区别其词,许君主谓小《说文句读》:“特为贱者区别其词,许君主谓小民者,经典中此义为多也。”民者,经典中此义为多也。”【动词】行为方式、状态、特点、频率、【动词】行为方式、状态、特点、频率、速度、所施及的对象等不同。速度、所施及的对象等不同。一是方式不同:一是方式不同:誓—盟誓—盟《左传》:遂置姜氏于城颖而誓之曰:《左传》:遂置姜氏于城颖而誓之曰:“不到黄泉…”(无仪式,个人决心)“不到黄泉…”(无仪式,个人决心)“屈完及诸侯盟”(有仪式,关系一“屈完及诸侯盟”(有仪式,关系一方或多方的诺言)方或多方的诺言)二是形态不同:二是形态不同:坐—跪—跽坐—跪—跽坐:《三国志坐:《三国志··管宁传》(管管宁传》(管宁...