44、同义词的差异点、同义词的差异点同义词的掌握不在求同，而在别同义词的掌握不在求同，而在别异；不在求同存异，而在同中求异；不在求同存异，而在同中求异。异。我们要区别的是：它们构成的同我们要区别的是：它们构成的同义关系有什么差异，而不是把不义关系有什么差异，而不是把不相干的义项拿来作比较相干的义项拿来作比较。。一一..同义词词汇属性方面的差异：同义词词汇属性方面的差异：包括：使用范围大小，种属包括：使用范围大小，种属关系，使用对象不同，时代先后，关系，使用对象不同，时代先后，程度深浅、具体含义、泛指特指、程度深浅、具体含义、泛指特指、统言析言、浑言别言、质料性状、统言析言、浑言别言、质料性状、感情色彩、行为方式、地区差异感情色彩、行为方式、地区差异等方面。等方面。aa【名词】概念的差别：【名词】概念的差别：一是对象不同：一是对象不同：肌—肉肌—肉《庄子》：“有神人居焉，肌肤为冰《庄子》：“有神人居焉，肌肤为冰雪”雪”《史记》：“人为刀俎，我为鱼《史记》：“人为刀俎，我为鱼肉。”肉。”“骨肉”连用，或对举，或称说死“骨肉”连用，或对举，或称说死人时指人肉。人时指人肉。《战国策》人主之子也，骨肉之亲也《战国策》人主之子也，骨肉之亲也..《墨子《墨子··节葬》：“其亲戚死，朽其节葬》：“其亲戚死，朽其肉而弃之，然后埋其骨。”肉而弃之，然后埋其骨。”二是部位不同：二是部位不同：根—本根—本根深蒂固。《左传》：禽之，乘根深蒂固。《左传》：禽之，乘其车，系桑本焉。其车，系桑本焉。三是形制不同：三是形制不同：璧—玦璧—玦璧：《尔雅璧：《尔雅··释器》：“肉倍好，释器》：“肉倍好，谓之璧”（肉是边，好是孔，边的谓之璧”（肉是边，好是孔，边的宽度是孔的一倍，叫璧）。宽度是孔的一倍，叫璧）。玦：半环形佩玉。范增“举所佩玉玦：半环形佩玉。范增“举所佩玉玦以示之者三”。“玦”与“决”、玦以示之者三”。“玦”与“决”、“缺”同源，表示要与刘邦决裂，“缺”同源，表示要与刘邦决裂，要杀刘邦。要杀刘邦。四是程度不同四是程度不同疾—病疾—病疾：小病。“君有疾，在腠理，疾：小病。“君有疾，在腠理，不治将恐深。不治将恐深。病：重病。“亮疾病，卒于病：重病。“亮疾病，卒于军。”“君有病在肠胃，不治将军。”“君有病在肠胃，不治将益深。”益深。”五是身份不同五是身份不同::如如::人—民人—民人“天地之性最贵者也。”《说文》人“天地之性最贵者也。”《说文》《列子》：“天生万物，唯人最贵。”《列子》：“天生万物，唯人最贵。”《诗经》：“人而无仪，不死何为？”《诗经》：“人而无仪，不死何为？”《孟子》：“劳心者治人，劳力者治于人。”《孟子》：“劳心者治人，劳力者治于人。”民：《说文》：“众萌也。”民：《说文》：“众萌也。”《说文系传》：“民者，氓也，萌而无识也。”《说文系传》：“民者，氓也，萌而无识也。”《说文句读》：“萌，冥昧也，言众庶无知也。”《说文句读》：“萌，冥昧也，言众庶无知也。”《论语》：“民可使由之，不可使知之”《论语》：“民可使由之，不可使知之”《商君书《商君书··》：“愚者暗于成事，知者见于未萌。》：“愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑事，而可与乐成。”民不可与虑事，而可与乐成。”《说文句读》：“特为贱者区别其词，许君主谓小《说文句读》：“特为贱者区别其词，许君主谓小民者，经典中此义为多也。”民者，经典中此义为多也。”【动词】行为方式、状态、特点、频率、【动词】行为方式、状态、特点、频率、速度、所施及的对象等不同。速度、所施及的对象等不同。一是方式不同：一是方式不同：誓—盟誓—盟《左传》：遂置姜氏于城颖而誓之曰：《左传》：遂置姜氏于城颖而誓之曰：“不到黄泉…”（无仪式，个人决心）“不到黄泉…”（无仪式，个人决心）“屈完及诸侯盟”（有仪式，关系一“屈完及诸侯盟”（有仪式，关系一方或多方的诺言）方或多方的诺言）二是形态不同：二是形态不同：坐—跪—跽坐—跪—跽坐：《三国志坐：《三国志··管宁传》（管管宁传》（管宁...
