百度文库、精选试题试题习题、尽在百度检测（四十九）“科普文章阅读”专项强化练阅读下面的文字，完成1～4题.(25分)日食对中国古代社会的潜在影响葛剑雄晴朗的天空阳光灿烂，忽然一个阴影开始遮蔽阳光，天空渐渐暗淡，太阳完全没入阴影，天上现出点点星星，大地一片昏暗.毫无准备的人们不知道发生了什么灾难，有人以为末日来临，惊恐得匍匐在地；有人以为天降处罚，跪地求饶；有人不知所措，奔走呼号；有人举火照明，有人鸣锣击鼓.就连鸡犬也不得安宁.没过多久，天色渐明，太阳重现，就像什么事也没有发生过.人们转悲为喜，纷纷叩谢上苍的庇佑，也有人依然忧心忡忡，不知道什么时候会天降奇祸.这是古人描述的日食发生时的情景.在人类对日食产生的原理还不了解时，也不可能对日食的发生做出预报，出现这样的情况毫不奇怪.尽管日食是一种正常的天文现象，但每次能观察到日全食的地方不过100多万平方千米，只占地球面积很小的一部分，并且有些地方未必有人居住，观察时还会受到时间和气候的影响.所以，一个人一生中能看到日全食的机会并不多，不可能积累多少直接的经验.即使以往见过，或者听长者说过，一旦日全食真的出现，还是免不了会产生恐惧心理.奇特的日全食更会引起震惊.在中国史书《竹书纪年》中就记载着这样一项重大事件：“懿王元年，天再旦于郑.”意即懿王元年，在郑这个地方，天亮了两次.这看来是不可思议的事情，却千真万确，并且已经得到科学的验证.1997年3月9日，科学家在新疆观察到了一次类似的日全食：早上日出前，天已大亮，这时日全食发生了，天空重新变得黑暗，星星闪烁，然后第二次天亮.有了这样的实证，科学家断言，“天再旦”发生在公元前899年4月21日凌晨5时28分，今陕西省华县(当时的郑)一带可见到此次日全食，于是当地人产生天亮了两次的感觉.古代中国以农立国，农业生产是国家、部族、家族乃至个人赖以生存的基础.当人们还不具备抵御自然灾害的能力时，只能尽力观察自然的变化，包括天象、星象的演变，以便做出解释或判断.相传尧已经设立“掌天地四时”的专职天文官，负责观察天象，通过观测太阳和星宿来百度文库、精选试题试题习题、尽在百度推定春分、夏至、秋分、冬至四个节气的具体日期，以利农事.《尚书·胤征》记载，夏王仲康时期(约公元前2050年前后)发生了一次日食，由于天文官羲、和二氏沉湎酒色，疏于观测，没有及时做出预报，以致引起全国震惊.尽管这些传说还没有充足的证据予以证实，但到春秋时期，天文官已对日食做了完整的记录.在《春秋》所记的242年中，发生了37次日食，每次都有年月日的记载.照理说，日食不会像其他自然灾害那样给人类带来直接损害，既然有了预报，大可不必再惊慌，为什么还会被视为不祥之事，被当作灾难呢？这是因为，中国古人一直有一种“天人感应”的观念.这种观念将天上的日月星辰都与人事相对，太阳自然是与国君相应，所以太阳中若出现黑子，就说明国君有错误，应该好好反省；而太阳居然．．被黑暗遮蔽，这说明国君肯定有更大的罪过，所以上天才要发出警告，或者预示着惩罚的降临.其实天文官心里明白，并非每次日食的出现都能找到对应的灾害，即使勉强能与某次灾害挂上钩，也不存在严格的时间、地点的关系，那么为什么还要坚持下这样的结论呢？一方面当然是敬畏天命.天威不可测，即使不明白也不能不重视.另一方面，包括天文官在内的臣民都明白，国君再昏庸无道，再骄横残暴，对老天爷还是怕的.所以像日食、月食、异常星象、地震这类灾异发生后，正是向国君进谏的好机会.“日变修德，月变省刑，星变结合”，国君照例要换上素服，停止娱乐活动，降低膳食标准，临时住在偏房中闭门思过，甚至还要下罪己诏，广泛征求臣民的批评建议，采取赦免罪犯、减轻赋税等具体措施以示悔改的诚意.就这一点而言，日食对中国古代社会还是有一定．．积极作用的.今天，日食现象已经为科学理论所完全解释清楚，稍具科学素养者都不会相信“天人感应”论.它作为一个小小的历史话题，已经留存在故纸堆中，供部分好古者翻检、猎奇.(选自《东方早报》，有删改)1．下列对原文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A．作者在文章开头描写...
