【岳麓版】2020高考历史一轮仿真练1含答案VIP免费

高考仿真练(一)(时间：60分钟分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．六朝商人诗，只及富商，无视中小商人的存在；心羡商人财富，以欣赏的笔触述商人寻花问柳。唐代商人诗既写富商，也写中小商人；对富商，重在批判，对中小商人，则重在同情。此现象表明，由六朝到唐朝()A．抑制商业政策趋于严密B．豪门世族地位日益攀升C．城市商品经济愈益繁荣D．商人社会地位有所提高【解析】根据“既写富商，也写中小商人”“对中小商人，则重在同情”可排除A项；六朝商人诗反映了豪门世族的享乐心态，到唐代，尤其是通过科举取士，庶族地主势力增强，豪门世族地位有所下降，排除B项；“六朝商人诗，只写富商，不及中小商人”，折射出城市商品经济的畸形与兴旺；唐商人诗，既写富商，也述中小商人，乃至小商贩，表明唐人从商者众，经商成风，确切地说唐代应是城乡商品经济愈益繁荣而不单是城市商品经济繁荣，排除C项。两个时期的诗歌，不管是批判还是同情，都表明商人作为一个社会群体整体地为诗人所瞩目，这本身就反映了商人在世人眼中的地位已是今昔迥异，故正确答案为D项。【答案】D2．从唐“宁为百夫长，胜作一书生”到宋“万般皆下品，惟有读书高”，折射思想观念的变化。导致该变化的主要原因是()A．选官制度的变化B．时局和战的变迁C．基本国策的改变D．经济重心的迁移【解析】宋朝实行的依然是科举制，选官制度并无太大变化，故A项错误；由题干材料“到宋‘万般皆下品，惟有读书高’”可知，宋朝的知识分子得到国家的重视，与国家政策有关，故C项正确；与时局和战的变迁、经济重的迁移关系，排除B、D两项。【答案】C3．明朝中后期，在著名的丝织业中心苏州和杭州，一些以生产商品为目的的机户，利用积累的资金，购买几张至几十张织机，开设机房——手工工场，雇佣几名至几十名机工进行生产。这种“机户出资，机工出力”的手工工场属于()A．自给自足的自然经济B．重农抑商下的商品经济的发展C．资本主义生产关系的萌芽D．相当完善的资本主义生产关系【解析】自给自足的自然经济的特点是农业与家庭手工业相结合，自给自足，而材料反映的是私营手工业生产，以生产商品为目的，故A项错误；手工工场是商品经济发展的表现，B项没有指出手工工场的突出特点，故B项错误；“机户出资，机工出力”的手工工场存在雇佣关系，属于资本主义生产关系的萌芽，故C项正确；当时资本主义生产关系处于萌芽时期，故D项错误。【答案】C4．有学者指出，“综观宋明理学，心学一派对于伦理道德以外的事物并无兴趣，理学一派由于‘格物穷理’的理论指导，对于万物之理的认识仿佛也有超出伦理道德狭隘范围的趋势，然而其理论目的仍然指归于对儒家伦理的必然性、普遍性和绝对性的把握”。该论点指出了理学的理论旨趣在于()A．人类理智对于自然对象与主体道德的个体自觉B．人类理智对于自然对象与人类理智自身的把握C．人类对于社会伦理价值与规范的正当性的认识D．人类对于社会伦理价值与人类理智自身的把握【解析】解题关键是理解(理学)理论目的仍然指归于对儒家伦理的必然性、普遍性和绝对性的把握。理学宣扬的“天理”就是作为道德规范的三纲五常，无论是理学的宇宙论、本体论或知识论，都不能简单地与西方哲学相比较，其思维的对象不是自然与万物，而是伦理与道德，其理论的旨趣不在于人类理智对于自然对象以及人类理智自身的把握，而是人类对于社会伦理价值与规范的正当性的认识和对于主体道德的个体自觉，故只有C项符合题意。【答案】C5．分析下面表格关于1840年前与1865年、1894年中国生丝销量的变化，从中我们可以得出()时间总销售量(万包)出口量(占总量%)内销量(占总量%)1840年前6.40.9(14.06%)5.5(85.94%)1865年10.14.2(41.58%)5.7(56.43%)1894年16.028.23(51.94%)7.7(48.06%)A.生丝成为近代中国最主要的出口商品B．中国生丝业已经普遍使用机器生产C．中国生丝业对世界市场的依赖逐渐增强D．中国生丝业发展仍然非常缓慢【解析】材料显示在生丝业中出口所占比重越来越大，但是没有显示在所有的出口货物中生丝业所占比重的变化，不能体现生丝成为近代中国最主要的出口商品，故A项错误...