八年级语文大道之行也导学案人教版VIP免费

八年级语文导学案课题：大道之行也课型：新授主备：杨奉宇审核：时间：2009、9、25课时：2课时第一课时【学习目标】1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。【课前预习】1、《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。有别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。2、解释“大道”、“大同”、“大道之行”、“天下为公”？3、熟练朗读课文，划分停顿节奏，不会的做标记。4、同步、配套中的积累运用。【课堂自学】1、朗读课文，读准节奏和字音。2、对照注解独立解决以下词语的意思。（括号前的词或加横线的词语）3、A.大道（）之行（）B.选贤与（）能C.讲信修睦（）D.故（）人不独亲（）其亲E.矜（）F.皆有所养（）G.男有分（）H.货恶（）其弃于地也I.不必藏（）于己J.谋闭（）而不兴（）K.盗窃乱贼（）而不作（）L.故外户而不闭（）【合作研讨】把文章划为三个层次，概括层意。第一层：第二层：第三层：【展示交流】以小组为单位展示自主学习、合作研讨中的问题。【检测延伸】怪哉汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“‘怪哉!怪哉’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。(选自《太平广记·昆虫一》)[注释]①幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”②拘系：拘押，关押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的确，确实1．解释加粗词语。①观者莫识（）②还对曰（）③咸仰首叹曰（）④信如其言（）⑤何以去虫（）⑥以酒灌（）2．翻译句子。①此地必秦之狱处。②于是使人取虫置酒下，须臾糜散。3．《从百草园到三味书屋》中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生：“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗?4、东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味?教（学）后记第二课时【学习目标】了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。【课前预习】1．给下列加粗字注音：选贤与能（）矜寡孤独（）男有分（）2．通假字。选贤与能：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：3、解释加粗字：不独亲其亲：①亲：②亲：不独子其子：①子：②子：4、出自本文的成语：5、翻译下列语句。⑴故人不独亲其亲，不独子其子。⑵货恶其弃于地也，不必藏于己。⑶力恶其不出于身也，不必为己。【课堂自学】1、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。2、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？【合作研讨】文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？【展示交流】以小组为单位展示自主学习、合作研讨中的问题。【检测延伸】1.给加粗的字注音并对其做解释。老而无子的人。（）老而无夫的人。（）老而无妻的人。（）幼而无父的人。（）2.根据所给的意思用文中的词语回答①选贤与能（）________________。②男有分，女有归（）________________。③货恶其弃于地也（）________________。④陶后鲜有闻（）________________。2．翻译下列语句：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译：_____________________________________________。3．给上题语句划分节奏。4．（一）语段点将大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，________，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身...