1第8课三国至隋唐的文化［学习目标］课程标准通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。重点难点1•儒学、道教与佛教的发展情况及三教合一趋势。2•文学艺术的发展概况、特点及代表人物、作品。3•科学技术的成就、特点。4•中外文化交流的史实、意义。知识拡理基础落实一、儒学、道教与佛教的发展1．三教并立(1)三教并立局面的出现：汉武帝时期，儒学独尊地位确立后，呈现繁盛之势；魏晋南北朝时，中国本土宗教道教在民间广为传播；外来宗教佛教在中国盛行。(2)三教开始融合：魏晋南北朝时期儒学开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”：佛教也吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。2．“三教合归儒”与三教并行政策(1)“三教合归儒”：隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。判断正误“三教合一”的主张就是要求“三教”合为“一教”。(X)提示“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”，而是主张以儒学为主，融合并吸收佛教、道教的理论。(2)三教并行政策：唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇,武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大。3．反佛教斗争(1)背景①佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财。②很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。2(2)概况①南朝无神论思想家范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。②北魏、北周等统治者几度灭佛。(3)影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。思维拓展南朝思想家范缜批判的对象是佛教，反对其形亡而神不灭的观点，从理论上打击佛教。4．复兴儒学(1)背景：佛教和道教的发展，儒学的正统地位受到挑战。(2)概况：唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。判断正误魏晋南北朝时期，儒学的地位受到佛教、道教的冲击，其统治地位丧失。(X)提示魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位发生动摇，但并未丧失。二、文学艺术1．文学(1)魏晋南北朝时期：先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。(2)唐朝时期：诗歌创作进入黄金时代。概况：流传下来的有两千多位诗人创作的近五万首诗歌，很多脍炙人口的佳作，成为千古绝唱。代表：李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。2．书法艺术(1)东汉末年：书法成为一种艺术。(2)魏晋南北朝时期——科技成果发展①概况：隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。②代表：东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。(3)隋唐时期①特点：书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。②代表：颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。3思维点拨颜真卿书法的特点：端正浑厚，雍容大度。隋唐书法的特点：注重规范法度,书法理论日趋成熟。3．绘画艺术(1)魏晋南北朝时期：东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。(2)隋唐时期①特点：题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。②代表：唐朝的吴道子被尊为“画圣”。深化理解中国画讲求“以形写神”，讲求神似、意境和气韵，注重个人主观性情的抒发，强烈表现“天人合一”。4．石窟艺术(1)背景：魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟寺很多。⑵代表：山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。理解深化社会环境对古代书法、绘画风格产生的影响(1)魏晋时期：社会动荡，佛教、道教的传播，引发人们对儒学的反省，一些崇尚气节的文人在政治碰壁...
