参考经论无色界色界欲界三界俱舍论十九（世亲菩萨著）。大乘义章六.十六（隋净影寺慧远著）。四教仪集注中（隋智顗著）苦谛下（九惑）：身边取邪戒贪痴慢疑贪集谛下（六惑）：邪取贪痴慢疑痴灭谛下（六惑）：邪取贪痴慢疑慢道谛下（七惑）：邪取戒贪痴慢疑苦谛下（九惑）：身边取邪戒贪痴慢疑贪集谛下（六惑）：邪取贪痴慢疑痴灭谛下（六惑）：邪取贪痴慢疑慢道谛下（七惑）：邪取戒贪痴慢疑苦谛下（十惑）：身边邪戒取贪嗔痴慢疑贪嗔集谛下（七惑）：邪取贪嗔痴慢疑痴慢灭谛下（七惑）：邪取贪嗔痴慢疑道谛下（八惑）：邪取戒贪嗔痴慢疑见惑（八十八结使）思惑俱舍论二十八（世亲菩萨著）俱舍论十二大毗婆娑论三十一（五百罗汉著）空无边处地上。中。下。等九品识无边处地上。中。下。等九品无所有处地上。中。下。等九品非想非非想处地上。中。下。等九品离生喜乐地上。中。下。等九品定生喜乐地上。中。下。等九品离生妙喜地上。中。下。等九品舍念清净地上。中。下。等九品五趣杂居地（地狱。上上。上中。上下。饿鬼。畜生。人。中上。中中。天等五趣）。中下下上。下中。下下。九地八十一品思惑俱舍论十二，增一阿含经二十。同上从此，渐断色界，无色界等八地之七十二品思惑，这一步修行过程为阿罗汉向。七十二品思惑断尽，则为阿罗汉果。‘阿罗汉’即不生之意，因断尽八十一品之思惑，不再轮回于三界。（断见惑之圣者为预流果，又称须陀洹果）断思惑初地之一品乃至五品为一来向，又称斯陀含向断六品已，为一来果。（因下三品之欲惑未断，故仍需一往来于人天。）又称斯陀含果。断下三品之惑，为不还向。断尽则为不还果。（不再还生欲界）又称阿那含果。断惑证真（四向。四界）注解：见惑——欲界之见惑共三十二品（苦谛下十惑。集谛下七惑。灭谛下七惑。道谛下八惑）。色界之见惑共二十八品（于四谛下各除一嗔惑）。无色界之见惑同色界（于四谛下各除一嗔惑）共二十八品。三界之见惑共为八十八品，又名八十八结使。九地——又名九有（欲界为一地，色界及无色界各分为四地）。色界四地分别与色界四禅相应（如离生喜乐地与初禅相应，以下三地依序与二禅。三禅。四禅相应）无色界之四地分别为无色界之四种定（如空无边处地为第一定，以下三地依序为第二。第三。第四定）。八十一品惑——以上九地，每地分为九品（上上。上中。上下。中上。中中。中下。下上。下中。下下）。九地则共为八十一品。
