阎连科小说底层写作下的人性恶叙写_陈学智VIP免费

第１期２０１３年２月华北电力大学学报（社会科学版）ＪｏｕｒｎａｌｏｆＮｏｒｔｈＣｈｉｎａＥｌｅｃｔｒｉｃＰｏｗｅｒＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）Ｎｏ．１Ｆｅｂｒｕａｒｙ２０１３阎连科小说底层写作下的人性恶叙写陈学智（河南科技大学学报编辑部，河南洛阳４７１０２３）摘要：阎连科小说始终注目于底层人群或特殊人群的生存状况和欲望，对他们身上人性恶的一面进行了多角度叙写，有金钱、权力欲望催生出的恶，有穷苦命运逼仄出的恶，还有食色之欲诱发的人本性之恶。阎连科之所以注目于此，跟他的个人心理气质、生活经历、对西方文学的借鉴与吸收所形成的创作追求有关。阎连科的人性恶叙写，实际上是对西方现代文学反启蒙思潮的呼应。关键词：阎连科；底层写作；人性恶；反启蒙中图分类号：Ｉ２０６．７文献标识码：Ａ文章编号：１００８－２６０３（２０１３）０１－０１０７－０５收稿日期：２０１２－１２－２４基金项目：河南省社科联２０１２年度调研课题“阎连科小说的人文价值研究”（项目编号：ＳＫＬ－２０１２－１００３）。作者简介：陈学智，男，河南科技大学学报编辑部讲师。在中国当代文坛上，阎连科以其时间跨度长、数量众多、常引争议的创作表现吸引了越来越多关注的目光。阎连科２０多年的创作，虽然表现形式主动求新求奇，但始终注目于生活的原生状态，关注底层人群或特殊人群的生存境况与欲望。他认为“对‘人民’的关注应该是一个作家的创作生命和灵魂”［１］。他所指的“人民”，泛指“所有的心怀良善而普通的人们”，是“金字塔底座的这部分庞大的人们，是他们支撑起了金字塔的巍峨”［２］，具体到他小说中，就是生活在底层社会的小人物：普通农民、市井小人物、山里人、农民军人、来自农村的城市小知识分子、受活庄的残疾人、三姓村的苦命人、丁庄的艾滋病人，等等，借着这些人物，阎连科成功地揭示出了农村世界的丰富、复杂与深刻，营造出了一个令人痛苦、震惊、麻木甚至悲哀的“阎氏小说魔盒”。之所以会让人产生这种感觉，究其原因，除了已被学界论述较多的苦难叙事、权力书写之外，还有一个不能忽视的因素，那就是对这些小人物的人性恶叙写。一、多角度的人性恶叙写文学首先就是人学，当然离不开对人性的揭示与展现。阎连科对笔下小人物身上的人性恶的展示主要表现在以下几个角度。（一）金钱、权力欲望催生出的恶恶的背后往往是欲望在作祟，对于金钱和权力的热衷往往会催生人性的恶，甚至导致恶的疯狂。在欲望的支配下，道德、人伦被漠视，法律遭到践踏。面对自己的恶行，有些人不但不忏悔反而会表现出一种狂欢的冲动。从某种意义上说，金钱和权力堪称是人性丑恶的试金石。尼采曾在《权力意志》这本书中谈到权力的核心特质：“权力就是进入生命的内部，深深地驱动生命的全部力量。”［３］阎连科本身是一位乡村权力书写的高手，尤其是对乡村权力挤压人性的洞察可谓入木三分。追逐权力的过程常常显出人性的卑劣：《日光流年》里的司马蓝为了当村长可以放弃自己的承诺与不爱的竹翠结婚，葬送蓝四十一生的幸福；《二程故里》里的程天青为了当村长竟欲毒死竞争对手程天民家的牛（结果误毒死了庆贤爷家的），还冒着蚊叮虫咬盯梢、设局陷害程天民。而拥有了权力则现出滥用权力的可恶：《天宫图》里的村长凭着自己承包村办砖窑厂不可一世，在机井房偷情被路六命撞见，就以１０块钱为诱饵骗他给自己放风，之后设套让派出所抓走路六命，接着又从中活动，以让路妻小竹陪自己睡１０天为华北电力大学学报（社会科学版）２０１３年第１期条件让派出所放了路，而路六命夫妇被蒙在鼓里，还感恩戴德地兑现承诺。最荒唐也最令人震惊的一幕就出现了，村长来与小竹睡觉，路六命还给小竹烧洗澡水、铺床，站在门外替村长望风。阎连科还写到政治权力对人的暴力压榨，《日光流年》里司马蓝领着村里少年到教火院卖皮，买主是参加武斗的一群红卫兵，讲好的价钱最后却被以革命的名义欺骗，卖皮钱蛮横地被变成了红宝书，真是欲哭无泪。在人...