教案高二语文《寡人之于国也》寡人之于国也教案第一课时教学目的知识目的1.理解孟子所倡导的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观缘故。2.背诵课文。才能目的1.掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，理解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。2.理解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。德育目的结合本文学习，联络历史材料，理解孟子思想对当时及后世的妨碍。教学重点多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解，背诵课文。教学难点1.理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。2.领会孟子辩词的思想性、逻辑性。教学方法1.诵读教学法。包括朗读和背诵。要求做到正确、流利、有感情，使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处。活动方式力求生动爽朗，或个别朗读、集体朗读，或轮番朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。2.点拨教学法。本文选自儒家经典名著，语句看似粗浅，内涵却较艰深。为此，在背景材料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面老师须相机点拨指导，防止学生囫囵吞枣。3.讨论法。应与诵读同步进展，充分表达学生的主体地位。教具预备多媒体CAI课件、录音机、教学磁带、投影仪、相关文字材料。课时安排3课时教学步骤预习提纲1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。2.结合注释，疏通文意。3.初步理解孟子“仁政”思想。第一课时教学要点简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。师生共同分析1~4段，背诵1~4段。教学过程一、导语设计同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛援用的名言警句，在今天仍然有非常强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世妨碍极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇说明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。（板书文题）二、孟子生平及孟子思想简介学生结合注释①及课后关于孟子的介绍理解孟子。老师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，鼓吹性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的情势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主认识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。背景材料（多媒体显示）《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深炽热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动乱。势力与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步构成。公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次严重战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚拢人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严峻危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地咨询孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的比照，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的完毕：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因此文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓仇恨他，因此夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步理解，因此有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事咨询答。学生阅读、把握背景。四、熟读课文1.放录音两遍。第一遍学...
