金匮要略》之杨若古兰创作▲【原文】问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之；中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也.夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之.酸入肝，焦苦入心，甘入脾.脾能伤肾，肾气微弱，则水不成；水不成，则心火气盛；心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不成；金气不成，则肝气盛.故实脾，则肝自愈.此治肝补脾之要妙也.肝虚则用此法，实则不在用之.经曰：“虚真假实，补缺乏，损不足”，是其义也.余脏准此.（1）▲【原文】（发病与预防）--夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟.若五脏元真通畅，人即安和.客气邪风，中人多死.千般疢难，不越三条：一者，经络受邪，入脏腑，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，阻塞欠亨，为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤.以此详之，病由都尽.若人能养慎，不令邪风干忤经络；适中经络，未流传脏腑，即治疗之.四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯国法、禽兽灾伤；房室勿令竭乏，服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理.腠者，是三焦通会元真的地方，为血气所注；理者，是皮肤脏腑之文理也.（2）【原文】（病因一反常气候）问曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过何谓也？师曰：冬至以后，甲子半夜少阳起，少阳之时阳始生，天得暖和•以未得甲子，天因暖和，此为未至而至也.以得甲子而天未暖和，为至而不至也.以得甲子而天大寒不解，此为至而不去也.以得甲子，而天温如盛夏五六月，此为至而太过也.（8）（病因-疾病分类与病邪特性）问曰：阳病有十八何谓也？师曰：头痛腰脊臂脚掣痛•阴病十八何谓也？师曰：咳上气喘哕咽肠鸣胀满肉痛拘急•五脏病各有十八合为九十病•人又有六微，微有十八病，合为一百八病•五痨七伤六极，妇人三十六病不在其中.清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，穀饪之邪，从口入者，宿食也•五邪中人，各有法度，风中于前，寒中于暮，湿伤于下，雾伤于上，风令脉浮，寒令脉急，雾伤皮腠，湿流关节，食伤脾胃，极寒伤经，极热伤络（13）【原文】（望诊）问曰：病人有气色见于面部，愿闻其说•师曰：鼻头色青，腹中痛，苦冷者死.一云腹中冷，苦痛者死•鼻头色微黑者，有水气；色黄者，胸上有寒；色白者，亡血也，设微赤非时者死；其目正圆者痉，不治.又色青为痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者便难，色光鲜者有留饮•⑶师曰：吸而微数，其病在中焦，实也当下之则愈，虚者不治；在上焦者其吸促，鄙人焦者其吸远，此皆难治•呼吸动摇振振者不治.（6）（闻诊）师曰：病人语声寂寂然喜警呼者，骨节间病；语声喑喑然不彻者，心膈间病，语声啾啾然细而长者，头中病.（4）（切诊）师曰：病人脉浮者在前，其病在表；浮者在后，其病在里，腰痛背强不克不及行，必短气而极也.（9）（四诊合参）师曰：息摇肩者，心中坚，息引胸中，上气者，咳息张口，短气者，肺痿唾沫.（5）师曰：寸口脉动者，因其旺时而动，假令肝旺色青，四时各随其色•肝色青而反白，非其时色脉，皆当病.（7）（预后）师曰：寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入藏即死，入府即愈，此为卒厥，何谓也？师曰：唇口青，身冷，为入藏，即死；如身和，汗目出，为入府，即愈•（11）问曰：脉脱，入藏即死，入府即愈，何谓也？师曰：非为一病，百病皆然•譬如浸淫疮，从口起流向四肢者可治，从四肢流来入口者不成治；病在外者可治，入里者即死.（12）【原文】问曰：病有急当救里救表者，何谓也？师曰：病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，急当救里；后身体疼痛，清便自调者，急当救表也.（14）【原文】夫病痼疾加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也.（15）【原文】师曰：五藏病各有所得者愈，五藏病各有所恶，各随其所不喜者为病.病者素不该食，而反暴思之，必发热也.（16）夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之，如渴者，与猪苓汤.余皆仿此.（17）痉湿暍病脉证治第二【原文】（病因病机）太阳病，发汗太多，因致痉.（...
