跳出自缚的围墙•一个人处在“时间”与“空间”的交叉点上，被牢牢的定在那里，为什么没有人能够突破这个点？就是因为人们有个牢不可破的时空概念，就因这个概念，把人们固定在一个很小的范围内，而这个概念又缘于“有”。•一个完整的生命具备两种状态，即“有”的状态和“空”的状态，由于我们长劫以来都住在“有”这种状态里，对于“空”一无所知。•所谓的修行就是让人们从有的状态“过渡”到空的状态。人们一旦了知了这个“空”、认识这个“空”、知道这个“空”，那么觉知空有的“觉知”就会显露无遗，心中自然明了。觉知空性本自具足。非修、非证、也非悟，本然现成。•但是，很难人人都能过渡到空，要达到空性必须跳出人们的几种习性才能做的到。略说如下：•1、活在自己给自己设定的恐惧中。如：怕自己被社会淘汰，怕对方不爱，怕自己不能挣钱，怕自己没面子，怕自己没有地位，怕自己失去依靠等。所有的这一切的怕，都是来源于自己的胡思乱想，如果能停下自己的胡思乱想，恐惧就会消失。•2、活在自己给自己设定的认为和概念里。如：自己认为对与错、善与恶、好与坏、美与丑……和空有、大小、长短、冷热、内外、实虚等的概念里。•一个认为一个标准，一个概念一个框框，拿着自己的这些标准和框框去对待周围的一切，并把自己框在了自己的标准里不能自拔。这就是自己的知见，知见一立，就自缚于无明。•如果放下自己的认为和概念，随缘做事，你就会从自己的束缚中解脱出来。•3、活在自己长期养成的习惯里。如：好为人师，好说好道，好酗酒吸烟等。如能跳出自己的习惯，离道也就不远了。•人们被自己的固有的概念、知见、习气给牢牢的固死了，种种的烦恼痛苦不幸都来源于自己，自己把自己葬送了，自己反而不知道，还怨天尤人。•沉睡的人啊，醒醒吧，放下吧，快快跳出自缚的围墙吧！•什么叫觉、悟•法喜充满：请教什么叫开悟？什么叫觉？什么叫觉行圆满？•泰山客：本来就没有开悟，只是心里明白点道理而已，知空明空就是开悟。觉是感觉，觉痛觉痒，也可以说是知道。知空觉空，空有不二就是圆满。•法喜充满：“知空明空”是什么意思呢？•泰山客：知道有个空性，明白这个空性是怎么回事。我们站在有里，在这个万有里对应着一个什么也没有，就是空性。•砚溪：佛说的空和顽空，有什么本质的区别？•泰山客：把空彻底的否定了，就是顽空。一切都是在空性上生生灭灭。•法喜充满：开悟、觉、觉行圆满三者您怎么看？一样吗？•泰山客：开悟是刚开始，觉是本有，习气除尽就是觉行圆满，他们三个仅仅是过程不同。觉没有先后。•砚溪：空的本质是什么呢？•法喜充满：哪个在先呢？•泰山客：开悟。觉不在空，不在有。也无先后，空的实质是有的另一面，亦什么都没有。•法喜充满：开悟、觉、觉行圆满。•泰山客：凡是固定下来的东西都是障碍。•法喜充满：看过历代祖师开悟也是一样的吧？•泰山客：本来是一样的，其过程千差万别。•法喜充满：您能否实质性的讲一下对什么开悟呢？是否对一切万物都有了一定的了解呢？•泰山客：我们生活在万有里，什么都是有，如果没有空这些存在吗?•如果没有空一切都是实有，请问高楼大厦放到哪里呢?你又如何运动呢?•法喜充满：没有空，还是存在的！不能否定空了！也不能执有！•泰山客：我们的思维中没有空的话，我们的思维怎么进行？空和有本来是一体两面的。•法喜充满：不分开的。•泰山客：没有空不会有有，但是人的思想概念上知道有个有，不知道有个空。没有空，一切有都不存在。就像没有好，坏不存在，没有大，小不存在一样。•法喜充满：开悟，觉，觉行圆满三者，如果三者都修得，是否能够有神通成佛呢？•泰山客：三者不是都修，本来就是觉，开悟和觉行圆满只是个顺序问题。•法喜充满：有说“觉行圆满为佛”的说法。•泰山客：也可以这么说。但是执着一个佛也不能圆满。已经和您说了，觉不在空有里边。•法喜充满：空和有本来是一体两面的，可是生活中却是很难如法修行呢！•泰山客：你现在的思维活动不是放下一个才说另外一个吗？空掉一个生出一个，不就是空生空灭吗？你跳出这个空了吗?•法喜充满：还在想，没有空。•泰山客：觉...
