《宋明理学》教案（2）VIP免费

宋明理学【课标要求】列举宋明理学代表人物，说明宋明时期儒学的发展。【教学重点】程朱理学和陆王心学的主要观点。【教学难点】比较理学和心学的异同、分析理学对中国社会发展的影响。一、独学指导：1.知识指导：2.独立学习：3.抛砖引玉：【抛出问题】【引出问题】1).如何认识宋明理学？2).程朱理学和陆王心学的异同点有哪些？3).应如何评价宋明理学对中国社会的影响？二、互学引导：生生互学：师生导学：-：1).如何认识宋明理学？2)．程朱理学和陆王心学的异同点有哪些？3).应如何评价宋明理学对中国社会的影响？三、活学辅导：1、举一反三：（1）.中国服饰在不同历史时期特征各异，下列与周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”对应的历史现象分别是（）A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、开眼看世界B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行（2）.《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节义也。”这就把“克己复礼”解释为（）A.“人伦者，天理也”B.“存天理，灭人欲”C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D.“心外无物”“心外无理”（3）.明代王守仁提倡“心学”，主张“发明本心”，从“心学”的思想来源看，它比较接近于（）A.道家的“无为”B.佛教的禅宗C.儒家的“仁”D.“天人感应”学说（4）.从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化发生影响的教派有（）①佛教②道教③墨家④儒家A.②③④B.①②③C.①③④D.①②④（5）.清朝有一位叫秦间的才子，于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖时到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦惭愧地写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是（）A.道学B.佛学C.理学D.民族主义2、疑难解惑：阅读下列材料，回答问题：材料一王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王守仁回答道：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。”材料二王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，因此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。请回答：（1）材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？（2）材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王守仁怎样解决这一问题的？答案1.独立学习：①东汉②魏晋③仁义④道统⑤“性命之源”⑥儒家伦理纲常⑦儒经义理⑧周敦颐⑨张载⑩程颐“理”生万物自然结构的精神结构宇宙规律人类命运基本宗旨精神天理仁南宋二程先理后气日积月累道德论《大学》《论语》经典孔孟官方正统儒学维护专制主义政治制度南宋心即理也宇宙便是吾心，吾心便是宇宙人生日常处人心之弊明代系统的心学理论灵明致良知知行合一重建儒家信仰2.抛出问题：1）.对认识宋明理学的认识兴起的背景：（1）两宋时期，在民族矛盾和阶级矛盾尖锐的情况下，统治者要求通过调整统治思想，以适应维护统治秩序的政治需要。（2）魏、晋以来，儒、佛、道三家日益趋于融合，儒学吸收佛、道有益成分，发展为更有理性化、思辨化的新儒学体系。（3）宋代的“重文”国策形成了学术发展的良好社会环境，激励了学者们积极关注国计民生的热情。2）.程朱理学和陆王心学的异同点同：程朱理学和陆王心学都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都以儒家的伦理纲常来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。异：程朱理学强调理气关系和宇宙结构，主张“天理”是世界的本原，主宰万物，是一种客观唯心主义思想；心学，主张“心即理”，认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理，天理就在人心中，不必外求，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义的思想。3）.评价宋明理学对中国社会的影响(1)积极...