第3讲从三民主义到马克思主义在中国的传播1．形成(1)背景①经济上：甲午战争后，民族资本主义得到初步发展，资产阶级壮大并登上政治舞台。②政治上：民族危机进一步加深，许多先进中国人的救国方案不断碰壁(各派在维护或基本保持封建制度前提下的改良救国方案均遭失败)。③思想上：“西学东渐”，国人的思想得到启蒙。④革命实践：孙中山放弃改良思想，受近代西方政治和社会革命的影响，走上革命道路，逐步提出三民主义的思想。(2)过程①提出：1905年，孙中山提出同盟会纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。②阐发：在《民报·发刊词》上，纲领被阐发为“民族”“民权”“民生”三大主义。(3)内容①民族主义：即“驱除鞑虏，恢复中华”，就是用革命手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治。②民权主义：即“创立民国”，就是通过政治革命，推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国。③民生主义：即“平均地权”，主张核定地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所增涨的地价归国家所有，由国民共享。三民主义的特点“两千多年前的孔子、孟子便主张民权”；“三民主义首渊源于孟子……孟子实为我等民主主义之鼻祖”。“组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范，同时仍取数千年前旧有文化而融贯之。”——摘自《孙中山全集》核心论点：(1)孙中山在继承传统的同时向西方学习。(2)因袭中国古代民本思想、科举制度和监察制度，借用西方近代资产阶级政治学说和民主共和体制。(4)评价①进步性：比较完整的资产阶级民主革命纲领，反映了中国人民实现民族独立和民主权利的愿望，是辛亥革命的重要理论指导。②局限性：没有提出明确的反帝口号，没有彻底的土地革命纲领，带有明显的时代局限和阶级局限。(5)实践①辛亥革命：1911年，辛亥革命爆发，推翻清朝封建统治。②《临时约法》：1912年，孙中山领导制定并颁布了《中华民国临时约法》。③捍卫共和：孙中山先后领导了“二次革命”“护国运动”和两次“护法运动”。2．发展(1)标志：1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会召开，确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，把旧三民主义发展为新三民主义。(2)内容①民族主义：中国民族自求解放(反对帝国主义侵略)，中国境内各民族一律平等。②民权主义：民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。③民生主义：平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”的政策。(3)评价①进步性：与中国共产党的民主革命纲领有着基本相同的革命目标，成为国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜。②局限性：仍属于资产阶级民主主义范畴，不能带领中国人民取得民主革命的胜利。背景政治北洋军阀妄图复辟帝制，掀起尊孔复古逆流思想文化辛亥革命后民主共和思想深入人心兴起标志1915年，陈独秀创办《青年杂志》代表人物陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等中心北京大学指导思想(前期)民主和科学内容前期提倡科学与民主，反对愚昧与专制；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学后期开始宣传马克思主义影响进步性(1)是一次伟大的思想解放运动，动摇了封建思想的正统地位，马克思主义开始在中国传播(2)促进了民众的觉醒，民族觉悟和爱国热情空前高涨(3)是一场全面的文化转型运动局限性对东西方文化存在全盘否定和全盘肯定的片面性新文化运动对待中西文化的态度新文化运动的主要代表人物有很深的旧文化底蕴，绝非盲目地批判和扬弃。他们对外来文化有判断力，知道如何取其精华。另外，他们是一批手无寸铁的读书人，而他们的对立面是强大的，因此需要大声疾呼，有一些语言比较激烈也不足为怪。——资中筠核心论点：(1)新文化运动对待传统旧文化不是完全彻底的抛弃，对待西方文化也是取其精华而用。(2)时代背景决定了新文化运动的领导者倡导的反封建的言辞激烈。1．马克思主义进入中国(1)1918年，李大钊发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》，号召中国人民向俄国十月革命学习。(2)1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》，系统介绍马克思的学说。2．马克思主义的广泛传播(1)工读互助团实践的失败，使很多青年开始接受科学社会主义。(2)1919年，李大...
