湖南省茶陵县九年级语文《鱼我所欲也》教案（1）VIP免费

课题鱼我所欲也主备人备课时间周星期第1课时备课组长签名教研组长签名教学内容了解作者及熟读并疏通文意个性化备课教学目标知识技能过程与方法1、训练语言思维，强化朗读背诵。2、掌握古人运用举例论证、比喻论证、对比论证的方法说理的特点，理解文章作者的观点。情感态度价值观引导学生学会正确选择，将正义、无私等美好品德放在首位，同时正确引导学生对待见义勇为行为。教学重点1、对语句及中心的理解。2、对论证方法的理解。教学难点对本文中心的理解及在实际生活中学会如何选择自己的人生道路。教学过程《鱼我所欲也》原文：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。预习1、鱼我所欲也全文2、了解作者作品。识记学案上划横线的内容。3、诵读全文将不会读的字标记好，课前展示在后黑板上。4、疏通全文，将自己不懂得字词句划迹出来，进行小组讨论。一、导入新课。“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”名与利、生与死历来是人们所关注的问题，今天让我们一起来走近孟子，看看古仁人是怎样看待着一个问题的？板书课题《鱼我所欲也》一、展示目标1、了解文章作者，体会其主要思想。2、利用工具书扫除字词障碍，能流利的朗读全文。3、疏通文意，积累重点字词句。三、自学自测。1、作者作品简介。孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力2、自读课文，注意停顿。正音：(1)不为苟得也(wéi(2)为宫室之美为之(wèiwéi）(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)停顿：(1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之(4)是／亦不可以已乎3、齐读课文。四、讨论答疑学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。小组展示疏通文意，每小组负责两句话，并且说出重点字词及含义。教师预设：(1)指出下列句中的通假字，并解释。故患有所不辟也（“辟”通“避”，躲避。）万钟则不辩礼义而受之（“辩”通“辨”，辨别。）所识穷乏者得我与（“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。）乡为身死而不受（“与”通“欤”，语气词。“乡”通“向”，从前。）(2)辨析加点词语在不同句子中的意思非独贤者有是心也（这种）是亦不可以已平（这种做法）乡为身死而不受（宁愿）今为宫室之美而为之（为了；接受）呼尔而与之（表修饰，不译）由是则生而有不用也（表转折，却）所欲有甚于生者（比）万钟于我何加焉（对）(3)积累重点词语是故所欲有甚于生者（）此之谓失其本心（）使人之所恶莫甚于死者（）由是则生而有不用也（某种方法）则凡可以得生者何不用也（···的方法）所恶有甚于死（超过）⑷翻译下列句子。①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。译：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸...