《第19课鱼我所欲也》教案教学过程：一、明确目标疏通大意，理解寓含其中的作者的观点，学生畅谈各自看法，以加深理解
二、整体感知孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心
只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”
本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理
提出“舍生取义”的主张
孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来
他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人
斥责了那些苟且偷生
见利忘义的人
告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”
本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘
体现了《孟子》一书的文笔特点
要求学生朗读课文
注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情
三、教学过程1．提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情
讨论并归纳：此题无固定答案
这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等
2．提问：“故患有所不辟”“患”指什么
归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等
3．提问：“非独贤者有是心“是心”指什么
归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心
4．分析本段是如何展开论证的
本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证
这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”（有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义”的事
第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来
通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论
最后进一步指出，“义”不
