秋九年级语文上册 第六单元 22《扁鹊见蔡桓公》教案 （新版）语文版-（新版）语文版初中九年级上册语文教案VIP免费

22*扁鹊见蔡桓公【教学目标】1．积累文言词语，理解课文内容，理清结构层次。(重点)2．分析人物的鲜明个性及对比的写法，理解文章寓意。(难点)3．认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。(重点)【教学建议】建议本课分两课时，依据学情采取以下两种方式中的一种。方式一：第一课时自学互研知识板块一、二并交流展示；第二课时自学互研知识板块三并交流展示且完成当堂演练。方式二：第一课时进行自学互研；第二课时进行交流展示、当堂演练。情景导入生成问题新课导入一：(板书“扁鹊见蔡桓公”)刚才老师写“扁鹊见蔡桓公”这个题目时，一定有同学在想：扁鹊和蔡桓公各是什么人？他们有什么关系？扁鹊见蔡桓公后他们之间发生了什么事情？下面就让我们带着这些疑问一起学习《扁鹊见蔡桓公》。新课导入二：同学们，你知道成语“讳疾忌医”吗？它出自于《扁鹊见蔡桓公》这则寓言故事。(板书课题)今天我们来学习这则寓言故事。自学互研生成能力1．以自己喜欢的方式读课文(读前可提示学生，一要注意句中停顿，二要注意人物说话的语气)，了解作者及背景。(1)作者简介：韩非(约前280－前233)，战国末期韩国人，著名思想家，法家学派的主要代表人物。《韩非子》一书是后人搜集其遗著并加入他人论述韩非学说的文章而编成，是集先秦法家学说之大成的作品。里面的文章逻辑严密，善于运用寓言故事说理，书中许多寓言故事如“守株待兔”“自相矛盾”“郑人买履”等历来为人们喜爱、传颂。(2)时代背景：战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。这样的时代要求当时的著作逻辑严密，选材精心，说理透彻，令人信服。2．积累文言字词，疏通文意。(1)给下列生字注音：桓公(huán)有间(jiān)腠理(còu)还走(xuán)汤熨(wèi)骨髓(suǐ)(2)通假字：汤熨之所及也(“汤”通“烫”，用热水焐。)火齐之所及也(“齐”通“剂”，火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。)(3)多义词：间益居疾(4)古今异义词：①扁鹊望桓侯而还走(古义：跑。今义：走路。)②臣是以无请也(古义：询问。今义：请求。)③医之好治不病以为功(古义：把……作为。今义：认为。)④立有间(古义：一会儿。今义：现代汉语中常用来表示两者之间的关系。)⑤居十日(古义：用在表时间的词之前，表示隔了一段时间，有“停留”的意思。今义：现代汉语中常作“居住”或“住所”讲。)(5)词类活用：名词用作动词汤熨之所及也(用药物热敷)针石之所及也(用针刺)火齐之所及也(用火剂汤)(6)出自本文的成语：讳疾忌医：常用来比喻那些掩饰自己的缺点错误，害怕批评而不愿改正的行为。3．小组内交流文意。老师抽查学生翻译。(1)君有疾在腠理，不治将恐深。你的肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理有点小毛病，不医治恐怕要加重。(2)医之好治不病以为功。医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。(3)居十日，扁鹊望桓侯而还走。过了十天，扁鹊(远远)望见桓侯转身就跑。(4)今在骨髓，臣是以无请也。现在(他的病)在骨髓里，所以我不再过问了。4．再读课文，把握情节。见面次数及时间扁鹊蔡桓公第一次疾在腠理，不治将恐深寡人无疾第二次(居十日)病在肌肤，不治将益深不应，不悦第三次(居十日)病在肠胃，不治将益深又不应，又不悦第四次(居十日)望桓侯而还走故使人问之第五次(居五日)已逃秦索扁鹊；遂死5．结合文章内容，分析扁鹊和蔡桓公的人物形象。(1)扁鹊第一次见蔡桓公，“立有间”说明扁鹊观察细心，“疾在腠理”说明诊断准确，“不治将恐深”是缓和的规劝语气。第二、三次见蔡桓公，明确指出病情加重，语气肯定，规劝中含着警告。第四次转身就跑，说明病情极其严重。最后“已逃秦”既表现扁鹊诊断的准确，又写出了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公的蛮横与固执。全文突出表现了扁鹊的医术高超和尽职尽责、机警果断。(2)蔡桓公一句“寡人无疾”，盲目自信的形象跃然纸上；“医之好治不病以为功”表现他固执主观；“不应”“不悦”，冷冰冰地拒医生于千里之外。扁鹊三次劝告都不听，可见讳疾忌医程度之严重。最后体痛索扁鹊却已无济于事。全文生动形象地刻画出了一个固...