《愚公移山》一、教学课时：2课时二、教学重点：1、反复朗读课文，结合注释，积累文言知识，疏通文意；2、体会对比，衬托手法，品味人物语言，感受人物形象，概括故事的寓意。三、教学过程：第一课时一、导入1、注音：太行（háng），王屋二山高万仞（rèn）惩（chéng）山北之塞(sè)曾（céng）不能损魁（kuí）父（fǔ）之丘荷担（hè）（dān）者三夫，箕畚（jī）（běn）京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn）河曲（qū）智叟（sǒu）穷匮（kuì）智叟亡（wú）以应一厝(cuò)朔东2、作家、作品：列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。作品《列子》又名《冲虚经》，书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，如《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。二、初读文本1、听录音（轻声跟读，注意正确读音）。2、自读课文（放声朗读）、全班齐读。三、整体感知1、自主学习（借助注释、工具书）。2、合作学习（落实虚词“之”用法）。3、积累、检查（1）通假字①寒暑易节，始一反（通“返”，往返）焉②甚矣，汝之不惠（通“慧”，聪明）③河曲智叟亡（通“无”，没有）以应④一厝（通“措”，放置）雍南（2）一词多义①结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神②主谓间：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固③代词：告之于帝（这件事）跳往助之（愚公）四、口说课文大意教学反思：第二课时一、导入（齐读课文、概括文言故事）法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了寓言的故事，这节课，我们就来学习寓言的“灵魂”。二、分析愚公（ppt出示图片）（一）填表：方七百里，高万仞→艰巨的□□（任务）残年余力→微弱的□□（力量）寒暑易节，始一反焉→长期的□□（努力）无陇断焉→最后的□□（胜利）1、山是怎么样的？（方七百里，高万仞）2、愚公是怎么样的？（年且九十、残年余力）3、“移山”，“移”的过程是怎么样的？移山的过程，有八个字，最能体现出这中间的艰辛——（寒暑易节，始一反焉）4、最后的结局又是怎么样的？（冀之南，汉之阴，无陇断焉）“愚公移山”这个故事，经常和另外两个故事一起出现。一个是“夸父逐日”，这个我们非常熟悉，夸父追赶太阳，最后道渴而死；还有一个就是“精卫填海”，精卫她本来的名字叫女娃，炎帝的女儿，后来在游泳的时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。（ppt出示原文）这三个故事中，有什么共同点？（都经过不懈的努力，试图完成自己的梦想）愚公移山的故事，和夸父、精卫的故事，至少有三处不同。（提示：人数、外援、结局）夸父和精卫，都是失败的故事；而愚公移山，这是一个成功的结局。愚公移山，他最后的成功，究竟是因为什么？（天帝主动帮助，但他相信自己的能力）（大声朗读：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”）（愚公：有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的形象）三、赏析对话过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方？其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（1）愚公的妻子：合乎情理“献疑”；“且焉置土石？”愚公的妻子疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。智叟：“笑而止”“甚矣，汝之不惠”倒装句，带有讥笑、轻视的意味，“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。（智叟：畏难而止、自作聪明）（2）从称谓看，还有什么不同？愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“...
