中国文化经典研读说文解字，查漏补缺1、闻义不能徙“徙”本义是迁徙，迁移的意思。本句译为“赴向义所在之处”。2、以顺为正者，妾妇之道也“正”有“为主的”，“把顺从所谓自己立身处世的主要准则”3、富贵不能淫“淫”有“惑乱、放纵”的意思。君子之道，不忧不惧思考：在本课的几则语段中，提到了几种“君子不忧不惧”的情况？①“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”②“内省不疚，夫何忧何惧？”③“君子坦荡荡，小人长戚戚”。④孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。君子之道，不忧不惧思考：文中几次提到了“君子之忧”？分别是哪些“忧”？①“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”②“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”③子曰：“中庸之为德也，其至矣乎？民鲜之久矣。”君子之道，不忧不惧“君子不忧”与“是吾忧也”自相矛盾吗？如何理解儒家的“忧”？文中表现实质内涵儒家之忧1、德、学、义不够完善。2、忠、信、习有没有做到？3、中庸之德，稀缺已久。儒家之“忧”在于自身内在的道德修养不够完善。儒家不忧1、陋巷穷居，箪食壶浆。2、内省不疚。3、胸怀宽广，胸襟坦荡。4、居仁由义，丈夫之道。儒家“不忧”外在的环境的恶劣，“不忧”的原因是道德的完善，内在的修养。君子之道，不忧不惧儒家将忧分为两类：一为外感的，因困难挫折而遭致的忧，亦即物欲或难满足之忧；一为内发的，欲实现理想而生起的忧，亦即善性力图扩充之忧。前者如在陈绝粮，如箪食瓢饮，这类外忧，是平常人心目中的忧，也是君子作平淡想时的忧。但当君子自觉其为君子时，或能达性命之情时，这一类的忧便不足为忧或不复为忧；所以有“仁者不忧”、“君子不忧不惧”、“乐以忘忧”等等否拒和排除忧的说法和办法。因为这类外忧都是“命”的安排，是“莫之致而至者”，自己无可奈其何，也无所负君子之道，不忧不惧其责，因而也就无需动其情、用其忧；既来之，则安之，视同天理自然。不仅此也，既然这类外忧乃命的安排，“有性焉，君子不谓命也”，何不据性之善秉，视外忧为“天将降大任”的征兆，化外忧为成贤希圣的动力？一念及此，乐之唯恐不及，更何忧之有！君子所真正当忧的，是内忧，不妨叫自寻烦恼。如“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”，如“舜人也，我亦人也；舜为法于天下，可传于后世，我犹未免为乡人也”，以及先天下之忧而忧，思出民于水火而登衽席之忧；总之是种种内圣外王之忧。这类内忧，觉之则有，迷之则无，是良心善性之见于感情者，也是为学修身之结果，是君子之所以为君子的情感所在。研读经典，论说成文请根据今日所学，结合学习过的儒家经典以及中国历代圣贤事迹，谈谈儒家的忧乐观对今天的借鉴意义，形成一篇小论文，字数在1000字左右。谢谢指导！
