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中国文化经典研读说文解字,查漏补缺1、闻义不能徙“徙”本义是迁徙,迁移的意思。本句译为“赴向义所在之处”。2、以顺为正者,妾妇之道也“正”有“为主的”,“把顺从所谓自己立身处世的主要准则”3、富贵不能淫“淫”有“惑乱、放纵”的意思。君子之道,不忧不惧思考:在本课的几则语段中,提到了几种“君子不忧不惧”的情况?①“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”②“内省不疚,夫何忧何惧?”③“君子坦荡荡,小人长戚戚”。④孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。君子之道,不忧不惧思考:文中几次提到了“君子之忧”?分别是哪些“忧”?①“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”②“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”③子曰:“中庸之为德也,其至矣乎?民鲜之久矣。”君子之道,不忧不惧“君子不忧”与“是吾忧也”自相矛盾吗?如何理解儒家的“忧”?文中表现实质内涵儒家之忧1、德、学、义不够完善。2、忠、信、习有没有做到?3、中庸之德,稀缺已久。儒家之“忧”在于自身内在的道德修养不够完善。儒家不忧1、陋巷穷居,箪食壶浆。2、内省不疚。3、胸怀宽广,胸襟坦荡。4、居仁由义,丈夫之道。儒家“不忧”外在的环境的恶劣,“不忧”的原因是道德的完善,内在的修养。君子之道,不忧不惧儒家将忧分为两类:一为外感的,因困难挫折而遭致的忧,亦即物欲或难满足之忧;一为内发的,欲实现理想而生起的忧,亦即善性力图扩充之忧。前者如在陈绝粮,如箪食瓢饮,这类外忧,是平常人心目中的忧,也是君子作平淡想时的忧。但当君子自觉其为君子时,或能达性命之情时,这一类的忧便不足为忧或不复为忧;所以有“仁者不忧”、“君子不忧不惧”、“乐以忘忧”等等否拒和排除忧的说法和办法。因为这类外忧都是“命”的安排,是“莫之致而至者”,自己无可奈其何,也无所负君子之道,不忧不惧其责,因而也就无需动其情、用其忧;既来之,则安之,视同天理自然。不仅此也,既然这类外忧乃命的安排,“有性焉,君子不谓命也”,何不据性之善秉,视外忧为“天将降大任”的征兆,化外忧为成贤希圣的动力?一念及此,乐之唯恐不及,更何忧之有!君子所真正当忧的,是内忧,不妨叫自寻烦恼。如“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改”,如“舜人也,我亦人也;舜为法于天下,可传于后世,我犹未免为乡人也”,以及先天下之忧而忧,思出民于水火而登衽席之忧;总之是种种内圣外王之忧。这类内忧,觉之则有,迷之则无,是良心善性之见于感情者,也是为学修身之结果,是君子之所以为君子的情感所在。研读经典,论说成文请根据今日所学,结合学习过的儒家经典以及中国历代圣贤事迹,谈谈儒家的忧乐观对今天的借鉴意义,形成一篇小论文,字数在1000字左右。谢谢指导!

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