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1/4姓名：班级：小组：小组评价：教师评价：《师说》导学案编制人：张志明【使用说明与学法指导】先通读课文，再结合文下注释或查阅工具书，疏通文意，勾画重点、疑难字词，然后做，本《预习案》。2、反复诵读课文，背诵全文，标注疑难问题，再深入研究本《课堂探究案》。【学习重点、难点】1、背诵默写全文。2、文言虚词、特殊句式和句子翻译。课前预习案（第1、2课时）第一步：先通读课文，标注段落，再结合文下注释或查阅工具书，疏通文意，勾画重点、疑难字词，再研读本学案。第二步：结合【自主学习指导】自学，完成《预习案》。牢记：先读懂课文，再做本预习案。【滴水穿石·夯实基础】一、识记文学常识:（5分钟）1、韩愈，字世称，谥号为“文”，又称韩文公。他是唐代“”的倡导者。宋代苏轼称他“”，明人列他为“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》。2、唐宋八大家：3、六艺：4、说，是一种议论性文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体可按解说⋯⋯的道理来理解。代表作有柳宗元的《捕蛇者说》，韩愈的《师说》、《马说》。二、自主学习·基础知识梳理（35分钟）（一）找出句中通假字并解释1、师者，所以传道受业解惑也2、或师焉，或不焉（二）解释句中加点词语1.师者，所以传道受业解惑也。2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？4、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。5、师道之不传也久矣！6、其下圣人也亦远矣，而耻学于师。7、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？8、于其身也，则耻师焉，惑矣。9句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。10、巫医乐师百工之人，不耻相师11、今其智乃反不能及，其可怪也欤！（三）解释古今异义词1.古之学者必有师2.吾从而师之3、小学而大遗，吾未见其明也。4.今之众人，其下圣人也亦远矣。【自主学习指导】“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动，它针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的，韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张“文必秦汉，诗必盛唐”，文章要像先秦西汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美，内容贫乏的骈骊文章；主张语言要新颖。文言文翻译的基本原则是：“信”“达”“雅”。这三个意思分2/4（四）指出下列词类活用现象并释义。1、吾师道也。2、其下圣人也亦远矣。3、是故圣益圣，愚益愚4、吾从而师之5、而耻学于师6、不耻相师（五）写出下列各句中加点虚词的意义和用法。之：1、择师而教之2、巫医乐师百工之人3、师道之不复，可知矣4、句读之不知5、六艺经传，皆通习之6、蚓无爪牙之利其：1、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾2、惑而不从师，其为惑也，3、古之圣人，其出人也远矣4夫庸知其年之先后生于吾乎5、圣人之所以为圣⋯⋯其皆出于此乎6、今其智乃反不能及，其可怪也欤！于：1、于其身也，则耻师焉4、而耻学于师2、不拘于时，学于余5、师不必贤于弟子3、夫庸知其年之先后生于吾乎（六）指出特殊句式1、师者，所以传道受业解惑也2、句读之不知，惑之不解3、不拘于时4、师不必贤于弟子（七）用原文中的话回答下列问题：①表明中心论点的句子：_______________________________________②老师的职能是什么？__________________________________________③择师的标准是什么？__________________________________________（八）把下面的句子翻译成现代汉语1、师者，所以传道受业解惑也。2、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。4、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。【我的疑问】（5分钟）课堂探究案（第3、4课时）整体把握全文，理清文章论证结构层次。本文的观点是“古之学者必有师”，论证了从师学习的必要性和正确途径，并批判上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。第1自然段，从正面阐发中提出观点，为批判“士大夫之族，耻于从师确立理论根据...