媒介与社会感想VIP专享VIP免费

读媒介与社会课本后的感想学院：人文学院班级：广电16-1班学号：4081111110姓名：哈依那尔《大众媒介与社会》的前身《大众媒介与社会》在1977年出版之时，也正是马克思主义媒介研究向高峰攀登的时候，从编撰者的出发点就可以看到，当年英国媒介研究当中的马克思主义者有多么自信。全书的基本结构和主题仍然沿袭了原教材的面貌，无论是作为教材还是作为学术著作，对学生和研究者来说都有着很好的延续性。《大众媒介与社会》的作者们抓到了媒介活动的重要性和实质性——作为一种日常伴随式的文化实践，媒介与我们社会的关系变得密切而复杂。这本书把媒介和社会研究的三个基本轴线——即从阶级、性别、种族的角度研究媒介与社会关系作为开端，关注媒介研究和文化研究之间的联系，再结合新的传播技术所引发的种种后果，特别讨论了因特网对传统报业的影响，说明因特网复制并且加剧了报业的种种局限性；新技术对娱乐生产、政治传播和文化身份认同所产生的影响。马克思主义的媒介观在英国乃至整个英语世界乃至全世界的知识生产体系中的变化、消长和发展生存样态是把握本书的关键，批判的马克思主义、多元自由主义以及修正主义正是关键词。这本书是批判的马克思主义与自由多元主义之间的不断妥协和融合。从批判的马克思主义与自由多元主义的二元对立框架被打破到修正主义浪潮袭来，无论是媒介研究还是读者或学生，都已经经历了一种从追求总体性描述的确定性的期望，到这种期望为修正主义浪潮掀翻而产生不安，一直到人们习惯于这种暧昧的不确定性状况这样一个心理过程。研读这本书，笔者还读到了几个比较感兴趣的话题，认识到了这些问题产生的原因和发展状态及趋势，在下文中将一一谈到。一、研究英国媒体状况的重要意义。《媒介与权力》和《大众媒介与社会》都以英国媒介为主要研究对象。在众多西方研究欧美媒介状况的著作中，英国媒介和美国媒介呈现出了不同的面貌。英国人媒介研究中比较有世界影响的工作，都不是从学理体系、学科建设出发的，更多的是一种现实观照，一种文化经验的表达，通常以一个美好社会中媒介和社会至今应有的理想关系作为尺子来谈论当下。英国式的“自由”造就了相对别的国家或地区较为理想的媒介环境：英国人在获得新闻自由之前几百年就有了国民自由，13世纪就《大宪章》和议会这现代英国宪政的两大基石；英国人的自由传统是一种其他国家所不具备的特有的传统，其自由传统是由贵族开创的，是贵族阶级为维护封建权利与国王进行斗争以保障自身的利益；他们的自由是实际的、历史的。在现代大众媒介诞生之前，英国人已经有了相对比较多元的市民社会和话语社区了。在英国，媒介也好，文化也好，传播也好，只是一个研究对象，可以用社会学、哲学、经济学、政治学、心理学等等方法介入，其先进性和普适性不言自明。英国传播思想的独特性及其生成过程，值得研究。近20年来，英国人所面临的大面积、大规模的广播产业化、私有化和全球化的过程，使他们发现，媒介的功能发生了极大的变化，媒介和政府以及受众的关系也发生了极大的变化。媒介生态（环境）的种种变化，直接或间接地严重影响着英国媒介以及媒介研究的发展历程。二、当今，阶级问题常被忽视。在多年学习经典马克思主义理论中，“阶级”这一概念，仿佛只出现在书本中和历史中，在现实生活中，阶级的问题的确被我们忽视了。我们会开玩笑地说，“我可是无产阶级，别让我出钱。”但真正会将自己明确地定性为某某阶级，并不是我们所追求的终极目标。“中产阶级”是马克思学术巨著的软肋。晚期资本主义阶段，阶级依然是生活各个方面的基本的结构性原则，包括传播。忽视了它，就等于抑制了一种之于当代状况的综合视角。阶级现在仍然是形塑我们生活方式的一种至关重要的力量。“从阶级中撤退”，丢失了记忆中人们为福利供给和公共资源的获得而进行的艰难困苦的斗争，它也忽视了上层和底层在经济收入上正在日益扩大的差距。在资本主义社会中流通的基本形式的资本变成了三种：经济资本、社会资本和文化资本。文化资本这个概念在从事传播和文化研究的学者中引起了大兴趣。消费主义的商业化媒介文化成为了全球化政治需要考虑的...