1/6寡人之于国也【学习目标】1、了解《孟子》有关常识：识记重点文言词语：凶、加、或、直2、对照注释默读课文，把握全文大意3、理解文中体现的孟子的仁政思想【学习重难点】1、落实相关文言虚实词，翻译并背诵课文2、多义词项的归纳和孟子仁政思想的理解预习案【知识链接】一、作家作品简介孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。《孟子》全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民本传统和孔子的仁爱学说的继承和发展。《寡人之于国也》通篇末着一个“仁”字，却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。弃甲曳（）兵涂有饿piǎo()鸡豚（）狗（）之畜（）数（）罟（）不入wū()池无（）失其时谨庠（）序之数颁（）白者不负戴于道路也申之以孝tì（）之义第一课时一、相关背景介绍：（孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的?“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子·五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记·魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。（二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。）二、检查字词预习三、诵读读课文四、整体感知为文章分段从具体段落来看，全文可分为三个部分：本文共有五段，可分成三个部分。2/6第一部分（1自然段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而向孟子提出“民不加多”的疑问。第二部分（2自然段），写孟子分析“民不加多”的原因。使文章自然而然的过渡到第三部分。为第三部分（3—5自然段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”的主张。（写孟子阐述“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。）五、理解下列词语在句中的意思A河内（黄河以北的地方）凶（谷物收成不好，荒年）B察（详审、考察）邻国之政C邻国之民不加少（更减少）D请（表敬副词，用于向对方表示要做某事）以（介词，用⋯⋯来，拿⋯⋯来）战喻E填然鼓（动词，击鼓）之F弃甲曳（拖着）兵而走（跑、逃跑）G多于（比）邻国六、疏通课文一二部分【达标训练】1．解释下列加粗字的古今含义。（1）河东凶亦然古义：谷物收成不好，荒年_；今义：_凶恶____。（2）请以战喻古义：_请让我，请允许我_；今义：一般用为请求______。（3）弃甲曳兵而走古义：__逃跑______；今义：_步行______。2．选出下列“之”用法相同的一组（）①寡人之于国也，尽心焉耳矣②填然鼓之③则无望民之多于邻国也④百亩...
